Soziologie zwischen wissenschaftlichen Autismus und sozialreligiöser Heilslehre

Zusammenfassung

Was soll ein Soziologe über einen bedeutenden Soziologen sagen, der einerseits über mehr als zwei Jahrzehnte die Entwicklung der deutschen Soziologie ganz wesentlich bestimmt, der dann andererseits im letzten Jahrzehnt seines Lebens sich nicht nur selbst als Anti-Soziologen bezeichnet, sondern darüber hinaus Anti-Soziologie geradezu als geistige Voraussetzung für die Rettung der abendländischen Idee von der freien und souveränen Individualität gehalten hat? In vielen mehr oder weniger einfühlsamen Nachrufen auf Helmut Schelsky nach seinem Tod im Februar dieses Jahres (1984) klärt man das mit solcher Frage aufgeworfene Problem recht einfach: Nach seinem vitalen und erfolgreichen Engagement in die junge Wissenschaft Soziologie in den fünfziger und sechziger Jahren habe er die zum großen Teil von ihm selbst gerufenen Geister (kein Soziologe hat auf die Lehrstuhlbesetzung an deutschen Universitäten und Hochschulen zwischen 1960 und 1975 einen vergleichbaren Einfluß genommen) nicht mehr bändigen oder loswerden können; so sei ihm das ganze zu links und er deswegen zum Anti-Soziologen geworden.