Einführung in die Friedensethik

Zusammenfassung

Friedensethik hat die Aufgabe, das Zusammenleben der Menschen hinsichtlich der Austragung von Konflikten und der Anwendung von Gewalt zwischen Gruppen zu reflektieren und insbesondere Grenzen von Gewaltanwendung zu thematisieren. Dabei tritt zunehmend die Einsicht in den Vordergrund, daß Frieden eine conditio sine qua non für das Überleben der Menschheit ist. „Friedensethik fragt nach dem Grund wie nach den Formen menschlicher Verantwortung für den Frieden“.² Sie hat von der Realität der Gewaltanwendung auszugehen; gleichwohl ist es ihre Aufgabe, durch wissenschaftliche Reflexion Orientierungswissen anzubieten, das in Prozesse der Normensetzung eingebracht werden kann, um Gewaltanwendung zu minimieren. Darüber hinaus hat Friedensethik die Aufgabe, alternative Handlungsmöglichkeiten aufzuzeigen, welche zur Ermöglichung von Frieden beitragen können. In diesem Sinne ist Friedensethik eine Form politischer Ethik. Indem diese wissenschaftliche Reflexion auf gesellschaftliche Praxis ausgerichtet ist, die zur Verwirklichung des Friedens beitragen soll, ist Friedensethik Teil der praktischen Philosophie. Da im Rahmen der friedensethischen Überlegungen der Horizont individueller Verantwortung überschritten und (welt-) gesellschaftliche Strukturen mit in den Blick genommen werden, kann Friedensethik immer nur als Sozialethik entworfen werden. Durch diese definitorische Lozierung steht sie notwendigerweise in Beziehung und teilweise auch in Spannung zu Friedenspolitik, Friedensforschung und Friedenspädagogik. Da Friedensethik einen positiven Friedensbegriff zum Gegenstand hat, der mehr meint als die zeitweise Abwesenheit von Krieg, ist sie interdisziplinär ausgerichtet und basiert auf einem Verständnis von Frieden, das die Vermeidung von Gewalt, die Herstellung von Gerechtigkeit und die Verantwortung für die Umwelt umfaßt.

Für die Typoskriptbetreuung bei der Überarbeitung zur 2. Auflage gilt mein Dank stud. theol. Alexander Warnke.