Abwesend anwesend sein: Überlegungen zur diskursiven Praxis des Schleiers

Zusammenfassung

In meinem Beitrag wird es um die Beziehung zwischen dem Schleier als diskursiver Praxis und (Hetero-)Sexualität gehen. Mit Hilfe poststrukturalistischer Methodologie möchte ich untersuchen, wie der Schleier als diskursive Praxis immer wieder patriarchalische Herrschaftsverhältnisse reproduziert und verstärkt. Die religiösen, sozio-politischen und kulturellen Implikationen des Schleiers wie auch die Praktiken des Verschleierns sind unendlich vielältig. Zum Beispiel hängt die Ideologie des Schleiers direkt mit den Konzeptualisierungen von Weiblichkeit, Männlichkeit, Subjektivität, Objektivität, Macht, Kontrolle, Sichtbarkeit, mit der Konstruktion von privatem und öffentlichem Raum und sexuellen Tabus zusammen. Bei der Untersuchung der Institutionalisierung des Schleiers und seiner Beziehung zur weiblichen Sexualität werde ich mich auf drei Punkte konzentrieren, in denen sich aus meiner Sicht die diskursive Konzeptualisierung des Schleiers niederschlägt: 1. Die Segregationsfunktion des Schleiers: die tragbare Wand, 2. Die Schutzfunktion des Schleiers: die Blockierung des männlichen Blicks, 3. Die Privatisierungsfunktion des Schleiers: der verschleierte Körper, der jungfräuliche Körper und der private Raum.