Politiker und Tod

Zusammenfassung

Politiker entscheiden darüber mit, wie wir leben und leben sollen; und es sind ihre Lebens- und Wirklichkeitserfahrungen und deren Auslegung, ihre Ordnungsvorstellungen und somit letztlich ihre Vorstellungen über den Sinn menschlicher Existenz und über lebenswerte Inhalte des Lebens, die mehr oder weniger großen Einfluß auf unsere Ordnungsvorstellungen und Lebensgestaltung haben. Somit sind wir als Bürgerinnen und Bürger, als Politiker — und natürlich auch als Politikwissenschaftler — nicht nur legitimiert, sondern aufgefordert, darüber nachzudenken und Erkundungen darüber einzuziehen, wie die Quellen aussehen, aus denen sich die Ordnungsvorstellungen unserer politischen Repräsentanten speisen. Und da reicht es nicht, zu fragen, welcher Partei sie angehören, welche Programme sie vertreten, welche sozialen und Interessengruppen sie repräsentieren oder für welche Werte sie stehen, sondern man muss weiter fragen, tiefer gehen. Denn auch und gerade für Politiker gilt, was der Politikwissenschaftler Hans Buchheim über die Entstehung des für die Politik so wichtigen persönlichen Sinns gesagt hat: „Die Person ordnet alle Inhalte, die sie weiß und alle Erfahrungen, die sie macht, letztlich nicht nach sachlichen, sondern nach persönlichen Kriterien: Nach ihrer Biographie, ihren Absichten, ihren Sorgen, ihrem körperlichen Befinden etc. Mithin ist die im Bewußtsein der Person präsente Gesamtordnung der Gegebenheiten letztlich nicht sachlich, sondern persönlich organisiert.“¹ Oder um es in den Worten eines ehemaligen — zugegebenermaßen nicht sehr glücklich gewordenen — Bundestagsabgeordneten, des Schriftstellers Dieter Lattmann zu fragen: „Was sind das für Menschen, die Politik in den Parlamenten treiben? Von welchen Oberflächen und Tiefen, Ehrgeizen und Trieben, Vorhaben und Verhinderungen warden sie bestimmt?“²