Moralische Vorstellungen und ihre religiöse Fundierung im europäischen Vergleich

Zusammenfassung

Wenn man sich mit Moral in der Gesellschaft befasst, so kann sich einem die Frage stellen, inwieweit sie angesichts der zunehmenden Überzeugung von einer gesellschaftlichen Ausbreitung von Individualisierungstendenzen noch eine verbindliche Relevanz für persönliches Handeln besitzt. Geht man doch in den meisten Varianten der Individualisierungstheorie davon aus, dass gesellschaftlich bestimmte Normen an genereller Bindekraft für den Einzelnen verlieren und nur aufgrund einer rein individuellen Akzeptanz der Person noch Bedeutung für das Leben besitzen. Diese Entwicklung würde — angelehnt an das Denken einiger Klassiker der Soziologie (hier sei nur Durkheim genannt) beachtliche Konsequenzen für die Integrationsfähigkeit einer Gesellschaft nach sich ziehen. Folgt man z.B. Volker Schmidt (1999: 66), der davon ausgeht, „dass das soziale Band, was die Gesellschaft im Innersten zusammenhält, durch Moral geknüpft ist“, so würde ein Zerfall, ja eine kulturelle Auflösung der Gesellschaft die Folge eines Verschwindens moralischer Prägekraft sein. Doch trifft es wirklich zu, dass Moral im Rahmen dieser scheinbar unaufhaltbaren Modernisierungsprozesse bedeutungslos für die gesellschaftliche Ordnung wird, oder vollzieht sich nur ein Wandel der Form und vor allem der Begründung von Moral, wie es andere Autoren betonen (Nunner-Winkler 2000: 299ff)?