Zusammenfassung
Es gehört inzwischen zum guten Ton einer Soziologie der Moral, darauf hinzuweisen, dass es ihr nicht darum gehe, moralische Urteile zu exekutieren oder Begründungen für Moralstandards zu liefern, sondern Moral als Gegenstand der soziologischen Analyse zu führen. Das sollte eigentlich selbstverständlich sein. Ebenso wird übrigens oft in religionssoziologischen Abhandlungen versichert, nicht religiös zu urteilen oder gar den eigenen Glauben als soziologisches Erkenntnismittel heranzuziehen. Man kokettiert hier immer wieder mit Max Webers Versicherung religiöser Unmusikalität, und man versichert ebenso die moralische Indifferenz einer Soziologie der Moral. Als erwarte man von einer wirtschaftssoziologischen Abhandlung besonderen Geldgewinn, von einer jugendsoziologischen, seine Gesichtsfalten zu verlieren oder von einer über Sexualität irgendwelche Befriedigung über die wissenschaftliche Reputation hinaus. Also, auch ich bekenne: Es geht nicht ums Heil und das Gute, sondern um Religion und Moral — und es geht ums Ganze, aber dazu später.
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Nassehi, A. (2001). Religion und Moral - Zur Säkularisierung der Moral und der Moralisierung der Religion in der modernen Gesellschaft. In: Pickel, G., Krüggeler, M. (eds) Religion und Moral. Veröffentlichungen der Sektion „Religionssoziologie“ der Deutschen Gesellschaft für Soziologie, vol 6. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-94944-8_2
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