Zusammenfassung
Zu Beginn dieses Jahrhunderts zeichnen sich am Wegekreuz deutsch-jüdischer Identitätsbildung vier deutlich auseinanderlaufende Richtungen ab. Drei skizziert Arthur Schnitzlers Roman „Der Weg ins Freie“: Assimilation, Sozialismus und Zionismus. Die vierte ist durch keinen vergleichbar einfachen Begriff zu definieren; praktisch vielleicht am häufigsten eingeschlagen, blieb sie theoretisch am wenigsten bestimmt: deutsch-jüdisch ist noch immer die beste Bezeichnung. In der Praxis heißt das sowohl als auch und weder noch. Theoretisch haben diesen Weg etwa Buber, Rosenzweig und Landauer, auf andere Weise Moritz Heimann und Hermann Levin Goldschmidt zu begründen versucht.
Dieser Artikel ist im Rahmen einer von der Stiftung Volkswagenwerk mit einem Akademiestipendium geförderten Projekts über „Jüdische Intelligenz in Deutschland 1900 bis 1933 (am Material von Zeitschriften)“erarbeitet worden.
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Anmerkungen
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Ernst Toller, Prosa, Briefe, Dramen, Gedichte. Mit einem Vorwort von Kurt Hiller, Reinbek, 1961, S. 178f.
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Klara Pomeranz Carmely, Das Identitätsproblem jüdischer Autoren im deutschen Sprachraum. Von der Jahrhundertwende bis zu Hitler, Königstein, 1981 (= Monographien zur Literaturwissenschaft, 50).
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Hermann Levin Goldschmidt, Rückblick auf das Jüdische Lehrhaus Zürich [zuerst 1976 ], in: H.L.G., Jüdisches Ja zur Zukunft der Welt…, S. 22.
Hermann Levin Goldschmidt, Das jüdische Volk auf der Schwelle zur Nachkriegszeit [zuerst 1945 ], in: H.L.G., Jüdisches Ja zur Zukunft der Welt…, S. 55.
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Mattenklott, G. (1987). Jüdische Identität und deutsche Nation. In: Koebner, T., Sautermeister, G., Schneider, S. (eds) Deutschland nach Hitler. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-94354-5_3
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