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Schriftlichkeit in der Verwaltung von Bistümern und Klöstern

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Schriftkultur und Reichsverwaltung unter den Karolingern

Zusammenfassung

Zu einem nicht genau bestimmbaren Zeitpunkt nach 821 schrieb Bischof Frothar von Toul (813–848) an den Abt Wicard von Kornelimünster folgenden Brief: „Ihr wißt, daß ich mich beständig um Euer Wohl und Wehe sorge und auch hinsichtlich dessen, was Ihr mir neulich mitgeteilt habt, nämlich der Ordination Eures Klerikers, erfüllen will, was auch immer ich mit Vernunft und Können vermag. Im Übrigen bitte ich Euch, dafür zu sorgen, daß mit Eurer Hilfe drei Wagen mit Wein von Bonn zur Pfalz nach Aachen gelangen, und teilt mir wiederum mit, was Euch von unserem servitium zukommt“1.

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Literatur

  1. Frothar von Toul, Brief 31: De profectu adque militate vestra sollicitudinem et curam me assi-duae sciatis habere et de his, quae nuper significastis, seu de claerici vestri ordinatione, quicquid racionabiliter et idoneae possumus, adimplere velle. Ceterum peto, ut vestro amminiculo tria carra vini de Bonna faciatis nobis perduci ad palatium Aquis et quicquid herum vobis de nostro servitio competit, remandate (ed. Karl Hampe, MGH Epp. 5 [1899] S. 297). Der Brief ist ein wichtiger Beleg für den vicus Bonnensis und den Fernhandel Bonns, vgl. dazu Josef Niessen, Geschichte der Stadt Bonn Bd. 1 (1956) S. 58 f. Vgl. auch Anm. 3.

    Google Scholar 

  2. Zu Frothar und seiner Briefsammlung vgl. Charles Pfister, L’évêque Frothaire de Toul, Annales de l’Est 4 (1890) S. 261–313; Karl Hampe, Zur Datierung der Briefe des Bischofs Frothar von Toul, NA 21 (1895) S. 747–760; Hans Hubert ANTON, Trier im frühen Mittelalter (1978) S. 199 f. sowie ders., Frothar von Toul, in: Lex. MA 4 (1989) Sp. 993 f. und Wilhelm Wattenbach/Wilhelm Levison, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Vorzeit und Karolinger 6: Das Ostfränkische Reich, bearbeitet von Heinz LÖWE (1990) S. 886 f.

    Google Scholar 

  3. Zu Wicard von Kornelimünster (821-?) vgl. Norbert Kühn, Die Reichsabtei Kornelimünster im Mittelalter. Geschichtliche Entwicklung, Verfassung, Konvent, Besitz (1982) S. 26.

    Google Scholar 

  4. Zu Briefen und Briefsammlungen allgemein vgl. Giles Constable, Letters and Letter-Collections (Typologie des sources du Moyen Age occidental 17, 1976) sowie Franz-Josef Schmale, Brief, Briefliteratur, Briefsammlungen, in: Lex. MA 2 (1983) Sp. 652–659.

    Google Scholar 

  5. Gesta episcoporum Tullensium, ed. Georg Waitz (MGH SS 8 [1848] S. 631–648, hier c. 26, S. 637, 23–29). Vgl. die zu den Gesta zusammengestellte Literatur im Repertorium Fontium Medii Aevi 4 (1976) S. 742. Zur Ordination Frothars durch Erzbischof Wulfar von Reims vgl. auch Flodoard, Historia Remensis ecclesiae II c. 18, edd. Johannes Heller/Georg WAITZ (MGH SS 13 [1881] S. 466).

    Google Scholar 

  6. In Gallia Christiana Bd. 13 Instrumenta Nr. 3 Sp. 448 ist eine Urkunde Frothars über die Ablieferung des Zehnten von einer villa abgedruckt.

    Google Scholar 

  7. BM2 545. Vgl. zu der Bestätigung der Diplome Karls durch Ludwig allgemein Johanek, Probleme einer zukünftigen Edition S. 417.

    Google Scholar 

  8. Frothar, Brief 1: ... Postquam enim illud episcopium mihi commendastis, interfeci in vestris forestibus lupos CCXL, interfeci dico, quia me iubente et ingenuante capti fuerunt (MGH Epp. 5 S. 277). Vgl. zu dem Brief auch Hampe, Briefe Frothars S. 749.

    Google Scholar 

  9. Capitulare de villis c. 69, ed. Alfred Boretius (MGH Capit. 1 [1883] S. 89 sowie S. 62 [fol. 15v] in der von Carlrichard Brühl 1971 herausgegebenen Faksimile-Ausgabe der einzigen, aus dem Besitz des Matthias Flacius Illyricus stammenden Handschrift Wolfenbüttel, 254 Heimst.).

    Google Scholar 

  10. Frothar, Brief 32 (MGH Epp. 5 S. 297 f.). Vgl. zu dem Brief auch HAMPE, Briefe Frothars S. 759 f.

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  11. Frothar, Brief 17 (MGH Epp. 5 S. 287 f.). Vgl. zu dem Brief auch Hampe, Briefe Frothars S. 752 f. (Die Numerierung der Briefe im Aufsatz von Hampe stimmt nicht immer mit der in der späteren Edition überein).

    Google Scholar 

  12. Frothar, Brief 18 (MGH Epp. 5 S. 288 f.). Vgl. zu dem Brief auch Hampe, Briefe Frothars S. 755.

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  13. Frothar, Brief 24 (MGH Epp. 5 S. 292 f.). Vgl. auch HAMPE, Briefe Frothars S. 755 f. Einen ähnlichen Inhalt hat auch Brief 11 (S. 283 f.), in dem Frothar einem Abt für Übersendung eines tüchtigen Werkmeisters dankt.

    Google Scholar 

  14. Frothar, Brief 30 (MGH Epp. 5 S. 296 f.). Vgl. zu dem Brief auch KÜHN, Kornelimünster S. 7 mit Anm. 35 und S. 12 mit Anm. 20 sowie im Folgenden.

    Google Scholar 

  15. Vgl. hierzu Pfister, L’évêque Frothaire S. 311 mit Anm. 1, Hampe, Briefe Frothars S. 759 sowie Edmund E. Stengel, Die Immunitätsurkunde für das Kloster Inden, NA 29 (1904) S. 375–393, bes. S. 382 (wiederabgedruckt in: ders., Abhandlungen und Untersuchungen zur mittelalterlichen Geschichte, 1960, S. 249–263, hier S. 254).

    Google Scholar 

  16. Frothar, Brief 27 (MGH Epp. 5 S. 294).

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  17. Zu den litterae formatae allgemein vgl. Clara Fabricius, Die Litterae formatae im Frühmittelalter, AUF 9.(1926) S. 39–86 und S. 168–194.

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  18. Frothar, Brief 3 (MGH Epp. 5 S. 278). Vgl. hierzu auch den Beitrag von Josef Semmler in diesem Band S. 67 ff.

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  19. Frothar von Toul, Brief 26 (MGH Epp. 5 S. 293 f. — das Zitat S. 294, 6 f.).

    Google Scholar 

  20. Paris, BN lat. 13090 aus Chartres, danach in Saint-Germain-des-Prés; die Briefe finden sich auf fol. 80–91. Die editio princeps veranstaltete André DUCHESNE, Frotharii episcopi Tullensis epistolae ex antiquis membranis Carnotensibus nunc primum editae, in: Historiae Francorum Scriptores 2 (1636) S. 712–724. Vgl. zu dem Codex auch Pfister, L’évêque Frothaire S. 261 ff. sowie HAMPE, Briefe Frothars S. 747 f.

    Google Scholar 

  21. Vgl. dazu Hampe, Briefe Frothars S. 747 f.

    Google Scholar 

  22. Pfister, L’évêque Frothaire S. 262.

    Google Scholar 

  23. Vgl. hierzu den grundlegenden Aufsatz von ESCH, Überlieferungs-Chance.

    Google Scholar 

  24. Ebda. S. 540, 550 und 569.

    Google Scholar 

  25. Vgl. hierzu ANTON, Trier S. 199 f. und ders., in: Lex. MA 4 (1989) Sp. 993 f.

    Google Scholar 

  26. Zu Adalhard vgl. die grundlegende Monographie von KASTEN, Adalhard von Corbie sowie dies., Adalhard von Corbie, in: LThK 1 (+1993) Sp. 132 f. Vgl. außerdem GANZ, Corbie bes. S. 22 ff. und 103 ff. sowie Dieter Hägermann, Der Abt als Grundherr. Kloster und Wirtschaft im frühen Mittelalter, in: Herrschaft und Kirche, hg. von Friedrich PRINZ (1988) S. 345–385.

    Google Scholar 

  27. Vgl. Kasten, Adalhard von Corbie S. 51 f.

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  28. Paschasius Radbertus, Vita Adalhardi (Migne PL 120 Sp. 1507–1556); „Ex Vita Adalhardi“ ed. Georg Heinrich Pertz (MGH SS 2 [1829] S. 524–532). Die Angaben über die Korrespondenz finden sich c. 18 (Migne PL 120 Sp. 1518; SS 2 S. 526) und c. 63 (Migne PL 120 Sp. 1540; SS 2 S. 530).

    Google Scholar 

  29. Vgl. hierzu Kasten, Adalhard von Corbie S. 72 ff. Hinkmars Schrift De ordine palatii wurde ediert von Thomas Gross und Rudolf Schieffer (MGH Fontes iuris 3 [1980]; vgl. ebda. S. 11 zur Vorlage sowie S. 54 Z. 218 ff.): Adalhardum senem et sapientem domni Karoli magni imperatoris propinquum et monasterii Corbeiae abbatem, inter primos consiliarios primum, in adolescentia mea vidi. Cuius libellum de ordine palatii legi et scripsi, in quo continetur ...

    Google Scholar 

  30. Flodoard, Historia Remensis ecclesiae c. 23: Item (sc. Hincmarus Odoni Belvacensi episcopo) pro ratione lunae paschalis et lectione, quam Adalardus abbas inde composuit (MGH SS 13, S. 531). Vgl. hierzu auch Kasten, Adalhard von Corbie S. 63 f.

    Google Scholar 

  31. Kasten, Adalhard von Corbie S. 174.

    Google Scholar 

  32. Vgl. oben Anm. 29.

    Google Scholar 

  33. Statuta seu Brevia Adalhardi abbatis Corbeiensis, ed. Josef Semmler (CCM 1 [1963] S. 357–408).

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  34. Capitula domni Adalhardi abbatis de admonitionibus in congregatione, ed. Josef Semmler (ebda. S. 408–418).

    Google Scholar 

  35. Vgl. zu den Statuta A. E. Verhulst/Josef Semmler, Les statuts d’Adalhard de Corbie de l’an 822, Le Moyen Age 68 (1962) S. 91–123 und 233–269, Kasten, Adalhard von Corbie S. 110 ff., Ganz, Corbie S. 24 ff., Hägermann, Abt als Grundherr S. 354 ff.

    Google Scholar 

  36. Vgl. zu dem Thema allgemein auch Ludolf Kuchenbuch, Die Klostergrundherrschaft im Mittelalter. Eine Zwischenbilanz, in: Herrschaft und Kirche (wie Anm. 26) S. 297–343.

    Google Scholar 

  37. Kasten, Adalhard von Corbie S. 114.

    Google Scholar 

  38. CCM 1 S. 365 ff.

    Google Scholar 

  39. Ebda. S. 380 ff. und 388 ff.

    Google Scholar 

  40. Ebda. S. 375 ff.

    Google Scholar 

  41. Vgl. hierzu Kasten, Adalhard von Corbie S. 138 ff.

    Google Scholar 

  42. Vgl. hierzu CCM 1 S. 357 ff. und 362 ff.

    Google Scholar 

  43. Vgl. hierzu Josef Semmler, Corvey und Herford in der benediktinischen Reformbewegung des 9. Jahrhunderts, FmSt 4 (1970) S. 289–319.

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  44. Vgl. hierzu Karl Heinrich Krüger, Zur Nachfolgeregelung von 826 in den Klöstern Corbie und Corvey, in: Tradition als Historische Kraft. Interdisziplinäre Forschungen zur Geschichte des frühen Mittelalters, hg. von Norbert Kamp und Joachim Wollasch (1982) S. 181–196.

    Google Scholar 

  45. Vgl. zu Wala Lorenz Weinrich, Wala, Graf, Mönch und Rebell. Die Biographie eines Karolingers (1963) bes. S. 53 ff. sowie Ganz, Corbie bes. S. 29 ff.

    Google Scholar 

  46. Das Verbrüderungsbuch der Abtei Reichenau, hg. von Johanne Autenrieth, Dieter Geuenich und Karl Schmid (MGH Libri mem. N. S. 1 [1979] fol. 112). Vgl. hierzu auch KASTEN, Adalhard von Corbie S. 58 f.

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  47. Breve memorationis Walae abbatis a. 834/36 Bobbiensi monasterio datum, ed. Josef Semmler (CCM 1 [1963] S. 420 ff.). Vgl. hierzu auch Weinrich, Wala S. 86 f. sowie Raymund Kottje, Einheit und Vielfalt des geistigen Lebens in der Karolingerzeit, ZKG 76 (1965) S. 323–342, hier S. 334 f.

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  48. Vgl. zu Fulda jetzt auch Oliver Berggötz, Hrabanus Maurus und seine Bedeutung für das Bibliothekswesen der Karolingerzeit. Zugleich ein Beitrag zur Geschichte der Klosterbibliothek Fulda, Bibliothek und Wissenschaft 27 (1994) S. 1–49.

    Google Scholar 

  49. Zu Hraban vgl. vor allem Mechthild Sandmann, Hraban als Mönch, Abt und Erzbischof, Fuldaer Geschichtsblätter 56 (1980) S. 133–180; Raymund Kottje, Die Bußbücher Halitgars von Cambrai und des Hrabanus Maurus (1980) sowie ders., Hrabanus Maurus, in: Lex. MA 5 (1991) Sp. 144–147 mit weiteren Literaturangaben und demnächst ders., Schriftlichkeit im Dienst der Klosterverwaltung und des klösterlichen Lebens unter Hrabanus Maurus, in: Kloster Fulda in der Welt der Karolinger und Ottonen. Kultur — Politik — Wirtschaft, hg. von Gangolf SCHRIMPF (im Druck).

    Google Scholar 

  50. Kottje, Hrabanus Sp. 144.

    Google Scholar 

  51. Sandmann, Hraban S. 143.

    Google Scholar 

  52. Vgl. hierzu Karl Schmid, Mönchslisten und Klosterkonvent von Fulda zur Zeit der Karolinger, in: ders. u.a., Die Klostergemeinschaft von Fulda im früheren Mittelalter Bd. 2, 2: Untersuchungen (1978) S. 571–639, hier S. 615 ff.

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  53. Vgl. auch Mechthild Sandmann, Wirkungsbereiche fuldischer Mönche, in: SCHMID u.a., Die Klostergemeinschaft von Fulda 2, 2 S. 692–791.

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  54. Verbrüderungsbuch der Abtei Reichenau fol. 112.

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  55. Vgl. Sandmann, Hraban S. 144 sowie Ulrich Weidinger, Untersuchungen zur Wirtschaftsstruktur des Klosters Fulda in der Karolingerzeit (Monographien zur Geschichte des Mittelalters 36, 1991) bes. S. 299 ff. Vgl. auch im Folgenden.

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  56. Vgl. dazu Walter Heinemeyer, Ein Fragment der verschollenen karolingischen Cartulare der Abtei Fulda, AfD 17 (1971) S. 126–135.

    Google Scholar 

  57. Marburg, Hessisches Staatsarchiv, Ms. K 424. Vgl. auch Eduard Heydenreich, Das älteste Fuldaer Cartular im StA zu Marburg. Das umfangreichste Denkmal in angelsächischer Schrift auf deutschem Boden (1899) sowie die Einleitung zur Edition der Urkunden von Edmund E. Stengel, Urkundenbuch des Klosters Fulda 1: Die Zeit der Äbte Sturmi und Baugulf (1958) S. XVIII ff.

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  58. Johannes Pistorius, Rerum Germanicarum veterum iam primum publicati scriptores VI (Frankfurt 1607) S. 445 ff. Vgl. hierzu auch Stengel, Fuldaer Urkundenbuch S. XXI ff.

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  59. Zu Matthias Flacius Illyricus vgl. immer noch die grundlegende Biographie von Wilhelm Preger, Matthias Flacius und seine Zeit, 2 Bde. (1859/61) sowie Oliver K. Olson, Matthias Flacius Illyricus, in: TRE 11 (1983) S. 206–214. Gegen die oft wiederholten Vorwürfe des Handschriftendiebstahls in Fulda vgl. Preger 2 S. 433 ff., Stengel, Fuldaer Urkundenbuch S. XXI f. und Oliver K. Olson, „Der Bücherdieb Flacius“ — Geschichte eines Rufmords, Wolfenbütteler Beiträge 4 (1981) S. 111–145, S. 126 f.

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  60. Edmund E. Stengel, Fragmente der verschollenen Cartulare des Hrabanus Maurus (Fuldensia III), in: ders., Abhandlungen und Untersuchungen zur Hessischen Geschichte (1960) S. 194–202. Vgl. dazu auch Heinemeyer, Fragment der verschollenen Cartulare S. 127.

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  61. Paul Lehmann, Mitteilungen aus Handschriften IX. Zu Hrabanus Maurus und Fulda (SB München 1950, Heft 9, 1951) S. 6 ff. Vgl. dazu auch Stengel, Fuldaer Urkundenbuch S. XX f. sowie Heinemeyer, Fragment S. 127.

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  62. Heinemeyer, Fragment der verschollenen Cartulare passim.

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  63. Vgl. hierzu Stengel, Fuldaer Urkundenbuch S. XXV ff.

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  64. Hrabani abbatis Fuldensis et archiepiscopi Moguntiacensis epistolae, ed. Ernst Dümmler (MGH Epp. 5 [1899] S. 379–516); vgl. die Einleitung S. 379 f.

    Google Scholar 

  65. Vgl. hierzu Dümmler, ebda. S. 379 f.: Es handelt sich um einen Brief an Ludwig den Frommen wegen der Oblation von Kindern (vgl. dazu Kottje Bußbücher S. 227), einen an Hinkmar von Reims wegen der sog. ebonischen Kleriker (vgl. dazu Martina Stratmann, Briefe an Hinkmar von Reims, DA 48 (1992) S. 37–81, hier S. 48 f.) und einen an Abt Eigil von Prüm in Fragen der Eucharistie (vgl. Kottje, Bußbücher S. 249).

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  66. Epistolarum Fuldensium fragmenta ex octava, nona et decima centuriis ecclesiasticae historiae, ed. Ernst Dümmler (MGH Epp. 5 [1899] S. 517–533). Vgl. dazu auch ders., Über eine verschollene Fuldische Briefsammlung des neunten Jahrhunderts, Forschungen zur deutschen Geschichte 5 (1865) S. 369–395 (Erstedition, die in Epp. 5 wiederholt wurde) sowie (mit Ergänzungen) ders., Zu der verschollenen Fuldischen Briefsammlung, Forschungen zur deutschen Geschichte 24 (1884) S. 421–423. Vgl. die Zusammenfassung der umfangreichen Literatur zu dieser Quelle bei Klaus Nass, Untersuchungen zur Geschichte des Bonifatiusstifts Hameln. Von den monastischen Anfängen bis zum Hochmittelalter (1986) S. 88 ff.

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  67. Nr. 6, MGH Epp. 5 S. 518.

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  68. Nr. 16, ebda. S. 521 f.

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  69. Nr. 17, ebda. S. 522 f.

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  70. Nr. 23, ebda. S. 527 f.

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  71. Vgl. hierzu Wilfried Hartmann, Die Mainzer Synoden des Hrabanus Maurus, in: Hrabanus Maurus. Lehrer, Abt und Bischof, hg. von Raymund Kottje und Harald Zimmermann (1982) S. 130–144.

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  72. Vgl. Elisabeth Dahlhaus-Berg, Nova antiquitas et antiqua novitas. Typologische Exegese und isidorianisches Geschichtsbild bei Theodulf von Orléans (1975) bes. S. 1 ff.

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  73. Ed. Peter Brommer, MGH Capit. episc. 1 (1984) S. 73–142; vgl. dazu auch ders., Die bischöfliche Gesetzgebung Theodulfs von Orléans, ZRG Kan. 60 (1974) S. 1–120.

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  74. Vgl. dazu Peter Brommer, Die Rezeption der bischöflichen Kapitularien Theodulfs von Orléans, ZRG Kan. 61 (1975) S. 113–160.

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  75. Dahlhaus-Berg, Theodulf S. 9.

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  76. Vgl. die Praefatio: Obsecro etiam fraternitatem vestram, ut haec capitula, quae ad emendationem vitae breviter digessi, assidue legatis et memoriae commendetis (MGH Capit. episc. 1 S. 103, 7 f.).

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  77. Zu den Hintergründen von Theodulfs Sturz vgl. Dahlhaus-Berg, Theodulf S. 9 f. und 17 ff. sowie Dieter Schaller, Briefgedichte als Zeitzeugen. Theodulfs Sturz 817/18, in: Aus Archiven und Bibliotheken. Festschrift für Raymund Kottje zum 65. Geburtstag, hg. von Hubert Mordek (1992) S. 107–119, ders., Theodulfs Exil in Le Mans, Mittellateinisches Jahrbuch 27 (1992) S. 91–101 sowie Philippe Depreux, Das Königtum Bernhards von Italien und sein Verhältnis zum Kaisertum, QFIAB 72 (1992) S. 1–25.

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  78. Vgl. zu den Formulae imperiales auch Wattenbach/Levison, Geschichtsquellen. Beiheft: Die Rechtsquellen, hg. von Rudolf Buchner (1953) S. 54.

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  79. BM2 542 und 544 = Formulae imperiales Nr. 19 und 21, ed. Karl Zeumer (MGH Formulae S. 300 f.).

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  80. Collectio sancti Dionysii Nr. 19 und 22 (MGH Formulae S. 506 ff.).

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  81. Vgl. dazu Buchner, Rechtsquellen S. 54.

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  82. Vgl. Egon BOSHOF, Erzbischof Agobard von Lyon (1969) bes. S. 20 ff. und S. 75 ff. zu Agobards Stellungnahme zum Eigenkirchenwesen sowie ders., Agobard von Lyon, in: Lex. MA Bd. 1 (1984) Sp. 216 f. und LThK (31993) Sp. 246.

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  83. Vgl. zu Nidibrius Boshof, Agobard S. 29 f.; Louis Duchesne, Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule 1 (21907) S. 305 ist unvollständig in den Quellenbelegen.

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  84. Alkuin, Brief 275, ed. Ernst Dümmler (MGH Epp. 4 [1895] S. 432 f.).

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  85. Ed. Albert Werminghoff (MGH Conc. 2 [1906] S. 249). Vgl. dazu auch Wilfried Hartmann, Die Synoden der Karolingerzeit im Frankenreich und in Italien (1989) S. 131.

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  86. MGH Formulae Nr. 14, S. 559 aus der Handschrift Wien, ÖNB 823.

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  87. MGH Epp. 5 Nr. 6, S. 307 f. aus der Handschrift London, British Library Harl. 2637, die aus dem Besitz des Nikolaus von Kues stammt. Zu Helisachar vgl. Josef Fleckenstein, in: Lex. MA 4 (1989) Sp. 2121.

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  88. Agobard, Brief 9 (MGH Epp. 5 S. 199 ff.). Vgl. dazu auch Boshof, Agobard S. 29.

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  89. Ardo, Vita Benedicti abbatis Anianensis et Indensis c. 44, ed. Georg WaitZ (MGH SS 15, 1 [1887] S. 220). Vgl. dazu auch BOSHOF, ebda. S. 29.

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  90. Vgl. zu Ebo Hans Goetting, Das Bistum Hildesheim 3: Die Hildesheimer Bischöfe von 815 bis 1221 (Germania sacra N. F. 20, 1984) S. 56–83 sowie ders., in: Lex. MA 3 (1986) Sp. 1527–1529 und Ingrid Heidrich, TRE 9 (1982) S. 247–249.

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  92. Vgl. dazu Harald Zimmermann, Zu Flodoards Historiographie und Regestentechnik, in: Festschrift für Helmut Beumann zum 65. Geburtstag, hg. von Kurt-Ulrich Jäschke/Reinhard Wenskus (1977) S. 200–215

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  93. sowie Martina Stratmann, Die Historia Remensis ecclesiae: Flodoards Umgang mit seinen Quellen, Filologia Mediolatina 1 (1994) S. 111–127.

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  94. Flodoard, Historia II c. 19 (MGH SS 13, S. 467 und 470) = BM2, Verlorene Urkunden S. 867 Nr. 478–483. Vgl. auch SOT, Flodoard S. 474 ff.

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  95. BM2 801 (= MGH SS 13, S. 469, 9–470, 7) und BM2 836 (= ebda. S. 470, 16–42). Vgl. hierzu zuletzt Philippe Depreux, Zur Echtheit einer Urkunde Kaiser Ludwigs des Frommen für die Reimser Kirche (BM2 801), DA 48 (1992) S. 1–16.

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  96. Vgl. dazu Depreux, ebda. S. 2 Anm. 4.

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  97. Paris, BN lat. 12781 fol. 112: Hic codex conscriptus est in monasterio Sancti Remigii ... ex precepto piissimi abbatis Ebonis archiepiscopi. Vgl. auch GOETTING, Hildesheim S. 60 mit Anm. 28.

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  98. Flodoard, Historia II c. 19 (S. 468 = MGH Epp. 5 Nr. 2, S. 616 f.). Vgl. auch GOETTING, Hildesheim S. 64.

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  99. Vgl. zur Überlieferung KOTTJE, Bußbücher S. 84 ff.

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  100. Agobard, Brief 14 (MGH Epp. 5, S. 221–223). Vgl. hierzu auch Boshof, Agobard S. 186 ff. und GOETTING, Hildesheim S. 64.

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  101. Ed. Martina Stratmann, De ministris Remensis ecclesiae. Eine Schrift Ebos von Reims zur Diözesanverwaltung, in: Aus Archiven und Bibliotheken (wie Anm. 76) S. 121–135 (Edition S. 131 ff.).

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  102. loi Vgl. oben S. 92 f.

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  103. Vatikan, Reg. lat. 191 (2. Hälfte 9. Jahrhundert), vgl. Stratmann, Schrift Ebos S. 123 ff.

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  104. Vgl. zu dieser Kontroverse ebda. S. 126.

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  105. Vgl. oben S. 94 f. Zu Kopialbüchern allgemein vgl. Alfred Gawlik, Kartular, in: Lex. MA 5 (1991) Sp. 1026 f. mit weiterer Literatur.

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  106. Bitterauf, Traditionen des Hochstifts Freising; vgl. auch Cozrohs Vorrede S. 1 f. Zu Hitto vgl. auch Wilhelm Störmer, in: Lex. MA 5 (1991) Sp. 56 und zum Traditionsbuch Wattenbach/Levison/Löwe, Deutschlands Geschichtsquellen 6 S. 803 ff.

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  107. Max Heuwieser, Die Traditionen des Hochstifts Passau (Quellen und Erörterungen zur bayerischen Geschichte 6, 1930). Vgl. auch Löwe, ebda. S. 807 mit Anm. 525 mit weiterer Literatur sowie Bischoff, Schatzverzeichnisse (wie unten Anm. 108) Nr. 65, S. 73.

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  108. Willibald Hauthaler, Der Mondseer Codex Traditionum, MIÖG 7 (1886) S. 223–239; vgl. auch LÖWE S. 810 f. mit Anm. 537.

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  109. Bernhard BISCHOFF, Mittelalterliche Schatzverzeichnisse. Erster Teil: Von der Zeit Karls des Großen bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts (1967) S. 8.

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  110. Hariulf, Chronique de Pabbaye de Saint-Riquier, ed. Ferdinand Lot (1894) S. 86 ff.

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  111. Vgl. dazu Josef Semmler in diesem Band S. 67 ff.

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  112. Vgl. hierzu zusammenfassend Dieter Hägermann, Anmerkungen zum Stand und zu den Aufgaben frühmittelalterlicher Urbarforschung, Rheinische Vierteljahrsblätter 50 (1986) S. 32–58

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  113. und Yosiki Morimoto, Etat et perspectives des recherches sur les polyptyques carolingiens, Annales de l’Est 40 (1988) S. 99–149.

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  114. Vgl. dazu Johanek, Rechtliche Funktion S. 139 mit Anm. 32. MGH Formulae Nr. 9, S. 215 ist ein Formular für eine Freilassungsurkunde aus Sens z. Zt. Ludwigs des Frommen (Hludowici auctoritate, quae Senonis in arcibo ecclesiae episcopii servatur, fultus ...). Vgl. auch MGH Epp. 5 Nr. 8, S. 311 f.: Ludwig gewährt den Salzburger Erzbischöfen das Recht, Sklaven zu weihen und einen schriftlichen Freiheitsbrief more solito conscriptus zu übergeben.

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  115. Johanek, Rechtliche Funktion S. 139.

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  116. Vgl. dazu recht anschaulich Wilfried Hartmann, Neue Texte zur bischöflichen Reformgesetzgebung aus den Jahren 829/31. Vier Diözesansynoden Halitgars von Cambrai, DA 35 (1979) S. 368–394, hier S. 382.

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  117. Classen, Fortleben und Wandel S. 33.

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  118. Vgl. Johanek, Rechtliche Funktion S. 139: „Die Formulae der Karolingerzeit bieten ein viel reicheres Bild der Schriftlichkeit, doch ist ihr Niederschlag in der archivalischen Überlieferung nicht erhalten geblieben.“

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  119. MGH Formulae Nr. 11–27 (S. 557 ff.). »8 Alkuin, Brief 12 (MGH Epp. 4 S. 37 f.).

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  120. Einhard, Brief 43 (MGH Epp. 5 S. 131). Auch die Briefe Einhards sind, wie die Frothars, nur durch eine einzige Handschrift, nämlich Paris, BN lat. 11379, überliefert; vgl. dazu CONTRENI, Cathedral School of Laon bes. S. 153 ff.

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  121. Wie oben S. 88 mit Anm. 16. Vgl. auch unten S. 105 mit Anm. 122.

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  122. Vgl. z.B. die Synode von Chalon (813) c. 41 (MGH Conc. 2 S. 282) sowie Fabricius, Litterae formatae S. 59.

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  123. Vgl dazu Friedrich Maassen, Geschichte der Quellen und der Literatur des canonischen Rechts 1 (1870) S. 399f. und die Tabelle der überlieferten Formatae bei Fabricius S. 190 ff.

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  124. Vgl. dazu Henri Omont, Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque Nationale 38 (1903) S. 353 ff. und Wilhelm Levison, Nachrichten, NA 29 (1904) S. 540 sowie Wattenbach/Levison/Löwe, Deutschlands Geschichtsquellen 6 S. 886 Anm. 729 sowie S. 890 Anm. 742.

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  125. Epistolae variorum Nr. 25 (MGH Epp. 5 S. 339 f.).

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  126. Einen Brief ähnlichen Inhalts enthält die Jüngere Hildesheimer Briefsammlung (Brief 56): Darin fragt Graf Bernhard von Ratzeburg (1191/92) bei Erzbischof Wichmann von Magdeburg an, ob er den von Leuten des Bremer Erzbischofs Hartwig II. erzwungenen Eid halten müsse, denn diese hatten ihn überfallen und nur mit dem Eid entlassen, er werde von Klage und Rache absehen; ed. Rolf DeKegel (MGH Die Briefe der deutschen Kaiserzeit 7 [1995] S. 103 ff.).

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  127. Vgl. zu der Handschrift und ihren Beziehungen zu den Magdeburger Centuriatoren Franz Unterkircher, Sancti Bonifacii Epistolae. Codex Vindobonensis 751 der Österreichischen Nationalbibliothek. Faksimile-Ausgabe der Wiener Handschrift der Briefe des heiligen Boni-fatius (Codices selecti 24, 1971) mit weiterer Literatur.

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  128. MGH Epp. 5 S. 529. Vgl. dazu Ernst Perels, Ein erhaltener Brief aus der verschollenen Fuldaer Briefsammlung, NA 30 (1905) S. 145–147

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  129. sowie Edmund E. Stengel, Die Urkundenfälschungen des Rudolf von Fulda (Fuldensia I), AUF 5 (1914) S. 41–152.

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  130. MGH Epp. 5 Nr. 2, S. 300 f.

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  131. Vgl. Martina Stratmann, Hinkmar von Reims als Verwalter von Bistum und Kirchenprovinz (Quellen und Forschungen zum Recht im Mittelalter 6, 1991).

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  132. Vgl. dazu oben Anm. 92.

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  133. Zur Überlieferung und der jeweiligen editio princeps der Hinkmarschriften vgl. den Anhang bei Martina Stratmann, Zur Wirkungsgeschichte Hinkmars von Reims, Francia 22 (1995) (im Druck).

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  134. Vgl. dazu Stratmann, Hinkmar als Verwalter S. 5 ff. sowie S. 72 ff. (zum Oblationsregister von Saint-Remi).

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  135. Vgl. ebda. S. 14 ff.

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  136. Vgl. ebda. S. 8 f.

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  137. So in der Einleitung zur Edition in MGH Capitula episcoporum Bd. 2: Die Bischofs-kapitularien der Kirchenprovinzen Lyon, Reims und Tours, hg. von Rudolf Pokorny und Martina Stratmann unter Mitwirkung von Wolf-Dieter Runge (1995).

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  138. Vgl. MGH Epp. 5 Nr. 10 und 11, S. 313 ff.

    Google Scholar 

  139. Vgl. dazu Boshof, Agobard S. 1 f.

    Google Scholar 

  140. Vgl. demnächst Martina Stratmann, Schriftlichkeit in der Verwaltung von Bistümern und Klöstern zur Zeit Karls des Großen, in: 1200 Jahre Wissenschaft in Zentral-Europa, hg. Paul L. Butzer (1996).

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  1. München, Deutschland

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  1. Martina Stratmann
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Rudolf Schieffer

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Stratmann, M. (1996). Schriftlichkeit in der Verwaltung von Bistümern und Klöstern. In: Schieffer, R. (eds) Schriftkultur und Reichsverwaltung unter den Karolingern. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-93836-7_6

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