„Altes Dorf“ und neue Siedlung

Zusammenfassung

„Kleine Gemeinde in einem großstädtischen Ballungsraum zu sein, bedeutet vor allem: einem tiefgreifenden und schnellen sozialen Wandlungs-prozeß unterworfen zu sein.“² Für jeden äußerlich sichtbar wird dieser Wandel im veränderten Ortsbild: der alte bäuerliche Ortskern wird überlagert und verdeckt durch eine Fülle „städtischer“ Mietshäuser, die Bungalows der Wohlhabenden und die „skyline“ der Hochhäuser, die dem ehemaligen Bauerndorf das Aussehen einer Vorstadt geben. Sozial erfahrbar wird dieser Wandel im problematischen Zusammenleben der verschiedenen Bevölkerungsgruppen, vor allem der Einheimischen — die zu einer kleinen Minderheit geworden sind — und der neu Zugezogenen, wobei von einem „Zusammenleben“ eigentlich nicht mehr gesprochen werden kann, sondern nur noch vom Nebeneinanderherleben. Ablesbar sind diese Erscheinungen am Rückgang von dorföffentlichen Veranstaltungen, an der Reduktion des Vereinslebens u.a. mehr.³

Dieser Beitrag beruht auf Erhebungen, die von den beiden Autoren im Rahmen ihrer Untersuchung über das Verhältnis verschiedener Herkunftsgruppen in Ballungsraumgemeinden gemacht wurden. Die Untersuchung wurde in Zusammenarbeit mit der Arbeitsgemeinschaft für Siedlungswesen Leonberg und im Auftrag des evangelischen Kirchenbezirks Leonberg durchgeführt. Ein Teil der Untersuchungsergebnisse wurde unter dem Titel „Kleine Gemeinde im Ballungsraum. Das Verhältnis verschiedener Bevölkerungsgruppen (Herkunftsgruppen) in schnell wachsenden Gemeinden“ 1975 im Burckhardthaus-Verlag Gelnhausen-Berlin veröffentlicht. — Das Material für den hier vorgelegten Beitrag ist bislang unveröffentlicht. Die Hinweise auf die Situation nach der Gemeindereform beruhen auf Schlüsselpersonengesprächen, die Hans-Georg Wehling im Sommer 1977 geführt hat.