Zusammenfassung
Nach den Anwendungen des Polaritätsgedankens in den vorigen Kapiteln kann wieder mit Interesse an dem Gedanken selbst gerechnet werden.
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Literatur
Friedrich Paulsen, System der Ethik, 7 und 8. Aufl. Stuttgart 1906.
Hiroshi Noguchi, Naturrecht und Rechtsontologie, in: Die ontologische Begründung des Rechts (Hrsg. A. Kaufmann), Dammstadt 1965, S. 443.
Erik Wolf, Das Problem der Naturrechtslehre, 2. Aufl., Karlsruhe 1959, S. 11.
Arthur Kaufmann, Recht und Sittlichkeit, in: Rechtsphilosophie im Wandel, 2. Aufl. Köln usw. 1984, S. 201 (202).
Arthur Kaufmann, Die ontologische Struktur des Rechts, in ders. (Hrsg.): Die ontologische Begründung des Rechts a.a.O. S. 471.
Arthur Kaufmann a.a.O. S. 477, S. 149; dieses Polaritätsbewußtsein hat Kaufmann bis heute behalten; in diesem Sinne hat er gegen die ihm antagonistisch gegenüberstehende funktionale Betrachtungsweise nichts einzuwenden, erklärt sie für notwendig, aber einseitig. Arthur Kaufmann, Vorüberlegungen a.a.O. S. 257 ff. (258).
Arthur Kaufmann: Die Geschichtlichkeit des Rechts im Licht der Hermeneutik, S. 81 ff. in ders. (Hrsg.): Rechtstheorie - Ansätze zu einem kritischen Rechtsverständnis, Karlsruhe 1971.
Arthur Kaufmann, Das Recht im Spannungsfeld von Identität und Differenz, in: Beiträge zur juristischen Hermeneutik, Köln, Berlin, Bonn, München 1984, S. 169.
Arthur Kaufmann, Naturrecht und Geschichtlichkeit, Tübingen 1957, S. 25.
Arthur Kaufmann, Vorüberlegungen zu einer juristischen Logik und Ontologie der Relationen; Grundlegung einer personalen Rechtstheorie, in Rechtstheorie 17 (1986) S. 257 (276).
Arthur Kaufmann, Recht und Gerechtigkeit in schematischer Darstellung, in: Kaufmann/Hassemer (Hrsg.) Einführung in die Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der Gegenwart, 1. Aufl. Heidelberg/ Karlsruhe 1977, S. 273 (277). Ahnlich könnte man eine Tafel aufbauen aus der Systematik von Günther Ellscheid, Das Problem von Sein und Sollen in der Philosophie Immanuel Kants, Köln usw., 1968: Bedingtheit-Unbedingtheit, Mannigfaltigkeit-Einheit, Realität-Negation, Stoff-Formung, Erfolg-Gesinnung, Einzelnes-Allgemeinheit.
Arthur Kaufmann, Die ontologische Struktur des Rechts a.a.O. S. 470 (478). Die Analogie zum LeibSeele-Verhältnis findet sich auch an anderer Stelle a.a.O. S. 483 und derS.: Recht im Spannungsfeld von Identität und Differenz a.a.O. S. 162.
Theodor Lessing, Wortmeldungen eines Unerschrockenen, Leipzig und Weimar 1987, S. 155 f.
Mitsuyoshi Saigusa, Ober »Relationalität«, in Dieter Henrich, All-einheit, Stuttgart 1985, S. 109, spricht von der überragenden Bedeutung des »abhängigen Entstehens« im Buddhismus, wobei Relation nichts Substantielles ist wir haben die Frage im Kapitel »Kontingent-Notwendig«, II. berührt und kommen hier im Abschnitt IV. 3. darauf zurück.
World View and Natural Law in Taoism, Gedächtnisschrift für René Marcic, Berlin 1983, S. 255 ff.
vgl. dazu die Ausführungen im Kapitel »Morphologie« II. Von »innerer Morphologie«, von »Isomorphismen« spricht Michel Foucault (mit Bezug auf Dumézil), wenn er die Diskurse einer Epoche auf ein gemeinsames theoretisches Modell zurückführt: Michel Foucault, Über die verschiedenen Arten, Geschichte zu schreiben. Ein Gespräch mit R. Bellour (1967), in: Antworten der Strukturalisten (Hrsg. A. Reif), Hamburg 1973, S. 164.
Es zeigt sich diese Verbindung zwischen Polaritätsbewußtsein und Relativismus schon im Mittelalter, wo die Occamisten eine Lehre von der Diskrepanz vertraten: Über jede theologische Grundfrage: Sündenfall und jüngstes Gericht, Inkarnation und jungfräuliche Geburt, Abendmahl und Auferstehung gebe es zwei widerstreitende Ansichten, die nur gemeinsam die höchste Wahrheit ergeben; vgL Egon Frieden, Kulturgeschichte der Neuzeit, München 1984, S. 157, der in dem am Ende des Mittelalters sich öffnenden dualistischen Denken eine Analogie zu der Aufspaltung zwischen Stadt-und Landkultur sieht und insofern unsere im Kapitel »Gemeinschaft-Gesellschaft« zu ziehenden morphologischen Verbindungslinien unterstützt.
Adam Müller, Lehre von den Gegensätzen, in: Kritische, ästhetische und philosophische Schriften 2, Neuwied und Berlin 1967 S. 219.
Thorwald Detlevsen, Polarität und Einheit, in: Ausgewählte Texte, München 1988, S. 37.
Arthur Kaufmann, Recht und Sittlichkeit, in Rechtsphilosophie im Wandel, 2. Aufl. 1984, S. 223.
vgl. dazu Sibylle Tönnies, Linke Vergangenheitsbewältigung, in Rechtstheorie 21/1990, S. 259 ff.; dies., Auch der Neosozialismus tritt das Erbe der Aufklärung nicht an, in: Die Neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte 10/1990 S. 938.; dies., Das Recht und die Linke, in: Die Neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte 7/1991, S. 636.
Dies ist der Titel einer Arbeit von W. Hueck aus dem Jahre 1926, die mir leider nicht zugänglich ist.
Friedrich Nietzsche, Über Wahrheit und Lüge im auBermoralischen Sinn (1873), in: Werke, Hrsg. K. Schlechta, Bd. 3, München 1966, S. 314; darauf bezieht sich Richard Rorty, Solidarität oder Objektivität, Stuttgart 1988 S. 30.
Johann Wolfgang v. Goethe, Naturwissenschaftliche Schriften, in: Werke, Stuttgart, Bd. 11 1867, Bd. 11 S. 11, 165. f.; Hervorhebung von mir.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Naturphilosophie, in: Werke (Hrsg. E. Moldenhauer und K. H. Michel) Frankfurt a. M. 9. Bd. 1970 S. 31.
Theodor Adorno, Negative Dialektik, Frankfurt a. M. 1970, S. 156.; einen frühen Kritiker hat die dialektische Motorik in Trendelenburg gefunden, der in der Hegelschen Triade das Element der Bewegung ablehnte, weil er es als empirische Zufügung in ein apriorisch behauptetes Konzept ansah.
Adolf Arndt, Rechtsdenken in unserer Zeit, Tübingen 1955, S. 17.
vgl. Arthur Kaufmann, Freirechtsbewegung - lebendig oder tot? in: Rechtsphilosophie im Wandel, 2. Aufl. 1984 Frankfurt a. M. 1972 S. 231 (245).
Karl Engisch, Logische Studien zur Gesetzesanwendung, 3. Aufl. Heidelberg 1963, S. 15; mit Bezug darauf Kaufmann Freirechtsbewegung a.a.O. S. 245.
dazu Immanuel Kant, Versuch, den Begriff der negativen Größen in die Weltweisheit einzuführen, in: Werke Bd. (Hrsg. Weischedel), Darmstadt 1963, S. 5 ff.; näher dazu unten V. 63
Feodor Lessing, Wortmeldung eines Unerschrockenen, Leipzig und Weimar 1987, S. 206 f.
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Tönnies, S. (1992). Polarität. In: Der Dimorphismus der Wahrheit. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-93622-6_7
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-322-93622-6_7
Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften
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