Zusammenfassung
Die Betrachtungen zum morphologischen Verfahren haben hoffentlich dazu gedient, daß der Übergang zu räumlichen Metaphern vom Leser mitgetragen wird.
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Literatur
Johann Wolfgang v. Goethe, Zur Morphologie, in: Schriften zur Naturwissenschaft (Hrsg. M. Böhler ), Stuttgart 1982, S. 51.
Allessandro Barrata, Natur der Sache und Naturrecht, in: Die ontologische Begründung des Rechts (Hrsg. A. Kaufmann ), Darmstadt 1965, S. 117;
Thomas Mann, Rede über Deutschland und die Deutschen, Berlin 1947, S. 26;
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Ober das Wesen der menschlichen Freiheit (1809), Stuttgart 1983, S. 97;
Karlfried Graf Dürckheim, Hara. Die Erdmine des Menschen, München 1981, S. 12 ff.
Joseph Görres, Mythengeschichte der asiatischen Welt, Heidelberg 1810, S. 599 f.
Heinrich Rombach, Über Ähnlichkeit und Unterschied von Systemtheorie und Strukturanthropologie«, in: Philosophisches Jahrbuch 1989, 1. Halbband: S. 100, 42.
z. B. in: Karl-Heinz Ladeur, Perspektiven einer post-modernen Rechtstheorie, Zur Auseinandersetzung mit Luhmanns Konzept der »Einheit des Rechtssystems«, in Rechtstheorie, 16 (1985), S. 383 (426).
Thomas Mann, Der Zauberberg, Frankfurt a. M. 1981, S. 166 f.
Preuße und Österreicher. Ein Schema, aus: Vossische Zeitung, Nr. 657 vom 25. 12. 1917;
Theodor Lessing, Wortmeldungen eines Unerschrockenen, Leipzig und Weimar 1987, S. 260 f.
Max M. Laserson, Recht, Rechtsseitigkeit und Geradheit, Berlin 1921 S. 1.
H. Silberer, Probleme der Mystik und ihrer Symbolik, Wien-Leipzig 1914, S. 38.
Emst Bloch, Das Prinzip Hoffnung, Frankfurt a. M. 1973, S. 284 und 335;
vgl. auch Klaus E. Müller, Die bessere und die schlechtere Hälfte. Ethnologie des Geschlechterkonflikts, Frankfurt a. M. /New York 1984, wonach das Weibliche »links, hinten, unten« wohnt.
C. S. Forester. Der Kapitän, Gütersloh 1961 Anhang 627f.
André Glucksmann, Die Meisterdenker, Reinbek 1978;
zur Linearität der Studentenbewegung vgl. auch Sibylle Tännies, Die unendliche Entzweiung, in: Lokallcultur und Weltgesellschaft (Hrsg. A. Deichsel u. R. Fechner, Hamburg 1987.
Niklas Lohmann, Die Einheit des Rechtssystems, Rechtstheorie 14, 1983, S. 131;
vgl. auch: Niklas Lohmann, The Self-Reproduction of Law and its Limits, Ms. 1983;
Machtkreislauf und Recht in Demokratien, in: Zeitschrift für Rechtssoziologie 1981, S. 158–167;
Gunther Teubner, Krise des reflektorischen Rechts, in: Gert Brüggemeier, Christian Joerges (Hrsg.), Workshop zu Konzepten des postinterventionistischen Rechts, ZERP MAT 4, Bremen 1984, S. 95 (101).
Karl-Heinz Ladeur, in: Rechtspolitische Forschungskonzepte, Jahresschrift für Rechtspolitologie 1988, Nr. 2 (Hrsg. A. und R. Voigt ), S. 264.
Gunther Teubner, Recht als autopietisches System, Frankfurt a. M. 1989. S. 61.
Niklas Luhmann, Soziale Systeme, Frankfurt a. M. 1984, S. 183.
Niklas Luhmann, Zweckbegriff und Systemrationalität, 2. Aufl., Frankfurt a. M. 1977, S. 37 und S. 205.
Arthur Kaufmann, Ontologische Grundlegung juristischer Hermeneutik, in: Gedächtnisschrift für René Marcic, Berlin 1983, S. 567 (605).
vgl. dazu Sibylle Tönnies, Organismus und Freiheit - Zum Verlust der Subjektivität in der Systemtheorie, in: Festschrift für Richard Schmid (Hrsg. H. E. Böttcher) Baden-Baden 1985, S. 375 ff.
Sibylle Tönnies: Ist das Recht ein Biotop? in: Rechtstheorie, H. 1 1987, S. 105 ff.
Gregory Bateson, Geist und Natur, 4. Aufl., Frankfurt a. M. 1984 S. 20.
Der Begriff stammt von Gödel und wurde durch D. S. Hofstadter, Gödel, Escher, Bach, An Eternal Golden Braid, zuerst Hassocks Sussex 1979, populär. Aufgegriffen wird er in: Joachim Nocke, Autopoiesis - Rechtssoziologie in seltsamen Schleifen, KJ 4 (1986), S. 379.
vgL D. S. Hofstadter, Gödel, Escher, Bach a.a.O. ausdrücklich aufgegriffen in: Karl-Heinz Ladeur, »Abwägung«, ein neues Rechtsparadigma? ARSP, vol. 1983, LXIX, S. 463 (476).
Adam Müller, Lehre von den Gegensätzen (1810), in: Kritische, ästhetische und philosophische Schriften, Neuwied und Berlin 1967, S. 140.
Rudolf Stammler, Theorie der Rechtswissenschaft, Halle 1911, S. 443.
Martin Buber, Zwiesprache, in: Das dialogische Prinzip, 4. Aufl., Heidelberg 1979, S. 170, 173.
Friedrich Bülow, Einleitung zu: G. W. F. Hegel, Recht, Staat, Geschichte, Stuttgart 1964, S. 185.
zur Bedeutung der Hegelschen »Inunanentisierung« vgl. auch Hans Jonas, Das Prinzip Verantwortung, 5. Aufl., Frankfurt a. M. 1984, S. 228 f.
Thomas Mann (in einer Rede von 6. Juni 1945), Deutschland und die Deutschen, Berlin 1947, S. 26.
Auch das ist deutsch: Thomas Mann läßt im »Dr. Faustus (Frankfurt a. M. 1986, S. 166) jemand sagen: »Sollen und Sein klaffen bei uns weiter auseinander als bei anderen, weil eben das Sollen sehr hoch gesetzt ist.«
Theodor Adorno, Negative Dialektik, Frankfurt/M. 1970, S. 140;
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Tönnies, S. (1992). Unten-Oben, Ost-West, Links-Rechts, Kreis-Linie. In: Der Dimorphismus der Wahrheit. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-93622-6_15
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-322-93622-6_15
Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften
Print ISBN: 978-3-531-12337-0
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