Zusammenfassung
Die vorangegangenen Überlegungen zeigten einerseits, daß die westliche Zivilisation sich durch ein besonders ausgeprägtes, intensives Zeitbewußtsein auszeichnet, und andererseits — eher generalisierend -, daß zwischen wirtschaftlichem Wachstum und Zeitbewußtsein verschiedene enge Zusammenhänge bestehen. Aus dieser Konstellation folgt die Frage, wie es mit dem Verhältnis zur Zeit in der Dritten Welt aussieht. Natürlich ist man sich auch in jenen sehr verschiedenen Kulturen des Phänomens Zeit bewußt, aber vorwiegend in qualitativ und graduell anderer Weise, so daß sich damit auch andere Voraussetzungen für Leistungssteigerung in Arbeit und Wirtschaft ergeben. Soweit sich das Zeitbewußtsein in der Dritten Welt als für das Wirtschaftswachstum ungünstig erweist, ergibt sich die anschließende Frage nach etwaiger Veränderung dieses Zeitbewußtseins, ihren Voraussetzungen und mancherlei Folgen.
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Anmerkungen
Rudolf Wendorff: Die Uhren und das Zeitbewußtsein. In: Kultur und Technik 5 (1981), S. 53 ff.
Benjamin Lee Whorf (1897–1941): An American Indian Model of the Universe. Geschrieben 1936, zuerst veröffentlicht 1950. Deutsch in Whorf: Sprache, Denken, Wirklichkeit. Reinbeck 1963, S. 102–109. Zum Thema auch S. 15 ff, 94 ff. Englische Fassung u.a. in: The Philosophy of Time. Herausgg. von Richard M. Gale. London 1968, S. 378–386. Dazu auch der englische Mathematiker und Naturwissenschaftler Gerald J. Whitrow in der Einleitung zu dem Band »Time and the Sciences«, herausgg. von Frank Greenway. Paris 1979, S. 2 ff.
Edmund Ronald Leach: Rethinking Anthropology. London 1961, S. 124ff.: Two Essays concerning the Symbolic Representation of Time.
Clifford Geertz: The Interpretation of Cultures. New York 1973, S. 399 im Kapitel »Person, Time and Conduct in Bali«. Siehe auch Anmerkung 31 auf S. 394.
Clifford Geertz, a. a. O., S. 393. Neben diesem sehr informativen Aufsatz seien auch genannt die detaillierten Ausführungen zum Zauberkalender in Johannes Winkler: Die Toba-Batak auf Sumatra in gesunden und kranken Tagen. Stuttgart 1925, S. 209–221, und Edmund Ronald Leach, a.a.O., S. 126.
Edmund Ronald Leach, a. a. O., S. 125.
Murray Wax: The Notions of Nature, Man, and Time of a Hunting People. In: Southern Folklore Quarterly, 26 (1962), S. 175–186. Zitat: S. 185.
Murray Wax, a. a. O., S. 182.
L. W. Doob, Becoming more civilized: a psychological exploration. New Haven 1961, S. 193
L. W. Doob, a. a. O., S. 194 — unter Bezug auf Margaret Mead.
Raymond Kunene: Die Großfamilie. Stein bei Würzburg 1971, S. 85 f.
Melville J. Herskovits: Economic Change and Cultural Dynamics. In: R. Brabanti und J. J. Spengler: Tradition, Values and Socio-Economic Development. Durham 1961, S. 131.
E. Fettweis: Orientierung und Messung in Raum und Zeit bei Naturvölkern. In: Studium Generale 11 (1958), S. 4.
E. Fettweis, a.a.O., S. 6
Cultural Patterns and Technical Change. A Manuel prepared by the World Federation for Mental Health and edited by Margaret Mead. UNESCO. Paris 1953, S.90f.
M.J. Herskovits, a.a.O., S. 128.
Ahmed M. Abou-Zeid: The Concept of Time in Peasant Society. In: Time and the Sciences, a. a. O., S. 119 f.
Wilhelm E. Mühlmann im Abschnitt »Okzident und Orient« in »Homo Creator«. Wiesbaden 1962, S. 417 und 419.
Lucien Lévy-Bruhl: Die geistige Welt der Primitiven. (München 1927). Reprint Darmstadt 1966, S. 105 f.
Wolfgang Slim Freund: Individualverhalten und Unterentwicklung. In: Duisberg-Hefte 7 (1969), S.7.
Peter Lawrence: Die Cargo-Bewegung im südlichen Madang-District von Neuguinea. In: Aspekte der Entwicklungssoziologie. Herausgg. von R. König. Opladeno. J., S. 195 f.
F. N’Sougan Ablemagnon: Time in Rural Societes and Rapidly Changing Societies. In: Time and the Siences, a. a. O., S. 165 und 171.
Nora Waln: Süße Frucht, bittere Frucht China. Hamburg 1947, S. 45. Original: The House of Exile, 1933.
Zitiert bei Alfred Forke: Geschichte der neueren chinesischen Philosophie. 2. Aufl. Hamburg 1964, S. 234.
Marcel Granet: Das chinesische Denken. München 1971, S. 63. (Originalausgabe 1934: La Pensée Chinoise)
Marcel Granet: La Pensée Chinoise. Paris 1934, S. 90
Joseph Needham: Der Zeitbegriff im Orient. (Time and Eastern Man) In: Needham: Wissenschaftlicher Universalismus. Frankfurt 1977, S. 186 f.
Wolfgang Bauer: China und die Hoffnung auf das Glück. München 1974, S. 513.
Lily Abegg: Ostasien denkt anders. München 1970, S. 270.
Lily Abegg, a. a. O., S. 272.
Joseph Needham, a.a.O., S. 252 f.
Marcel Granet: Das chinesische Denken. München 1971, S. 15.
Lily Abegg, a.a.O., S. 34–87.
Lily Abegg, S. 92 f.
Lily Abegg, S. 336.
Jean Herbert im Kapitel »Zeit und Geschichte« in: Asien — Denken und Lebensformen der östlichen Welt. München 1959, S. 59 f.
Joseph Needham, a. a. O., S. 199.
Lily Abegg, S. 339.
Jean Herbert, S. 59.
John T. Marcus: Time and the Sense of History: West and East. In: Comparative Studies in Society and History. Vol III (1960/61), S. 134.
Zitiert bei Gerhard Rosenkranz: Das Zeitverständnis Ostasiens. In: Studium Generale 8 (1955), S. 582.
Joseph Needham, S. 193.
Joseph Needham, S. 200.
Genaue Angaben dazu im Kapitel »Kalender und Datierung« von Ho Peng Yoke im China-Handbuch, herausgg. von Wolfgang Franke. Düsseldorf 1974, Spalte 603 f.
Jean Herbert, S. 58.
Joseph Needham: Time and Eastern Man. London 1965, S. 9. Siehe hierzu auch Elizabeth Crump Enders: Ancient Chinese Timekeeping. In: Journal of Calendar Reform 5 (1935), S. 128 ff.
W. E. Soothill in Kapitel 7 »The Calendar« in: The Hall of Light. A. Study in Early Chinese Kinship. London 1951, S. 52–65.
Albert Parry: Time and the Eastern Man. (Nicht zu verwechseln mit dem Titel von Needham!) In: Journal of Calendar Reform, 1941, S. 77–83.
Marcel Granet, S. 65.
Rudolf Wendorff: Die Uhren und das Zeitbewußtsein, a. a. O.
J. Needham, Wang Li und D. J. de Solla Price: Heavenly Clockwork, the Great Astronomical Clocks of Medieval China. Cambridge 1960.
Hierzu auch Anton Lübke: Chinesische Zeitmesskunde. In der Zeitschrift »Uhrmacherkunst« (Halle), Jahrgang 1936, S. 324ff.
Lily Abegg, S. 337. Siehe auch Albert Parry, a. a. O., S. 77.
Bertrand Russell: China und das Problem des Fernen Ostens. München 1925, S.7.
Fernand Grenard: Grandeur et Décadence de l’Asie. Paris 1939, S. 209. Hierzu auch Jean Herbert, a. a. O., S. 65.
Lily Abegg, S. 249.
Jean Gebser, a.a.O., S.31.
Needham: Wissenschaftlicher Universalismus, a. a. O., S. 189 f.
Needham, S. 255.
John T. Marcus, a. a. O., S. 138 (und die Seite vorher).
Helmuth von Glasenapp: Der Buddhismus — eine atheistische Religion. München 1966, S. 174. (Zuerst veröffentlicht im Jahrgang 1954 der Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz)
Edward Conze: Buddhismus. 5. Aufl. Stuttgart 1974, S. 45f. (2. Auflage der Originalausgabe Oxford 1953.)
Hajime Nakamura: Time in Indian and Japanese Thought. In: The Voices of Time. Herausgg. von J. T. Fraser. London 1968, S. 77.
H. Nakamura, S. 80. Siehe auch A. N. Balslev: A. Study of Time in Indian Philosophy. Wiesbaden 1984.
H. Nakamura, S. 81
Kurt Quecke: Der indische Geist und die Geschichte. In: Saeculum, Jahrgg. 1950, S. 362.
Der arabische Reisende al-Biruni im Jahre 1030 in einem Buch über Indien. Zitiert bei Moritz Winternitz: Geschichte der indischen Literatur I. Leipzig 1909, S. 27. — William Dwight Whitney: zitiert bei Kurt Quecke, a. a. O., S. 363.
Kurt Quecke, S. 368.
S. Radhakrishnan: Die Lebensanschauung des Hindu (Vorträge in Oxford). Leipzig 1928, S. 34.
S. Radhakrishnan: Mahatma Gandhis Leidenszeit. Zürich und Leipzig 1925, S. 347. Siehe auch H. Nakamura, S. 82 f.
Raimundo Paunikar: Time and History in the Tradition of India: Kala and Karma. In: Cultives and Time (UNESCO) Paris 1976, S. 63–88.
William Hazen: Retired Missionary tells of Calendar Confusion in India. In: Journal of Calendar Reform, Jahrgg. 1945, S. 41. Der Aufsatz enthält Details zur angesprochenen Problematik. Sehr informativ ist auch Hashim Amir: Indias Calendar Horizons. In: Journal..., Jahrgg. 1954, S. 21–32.
Abgedruckt im Journal..., Jahrgg. 1 (1931), S. 143.
Zu Problematik und Geschichte des »Weltkalender« siehe Rudolf Wendorff, a.a.O., S. 537–540.
Kalenderbauten. Frühe astronomische Großgeräte aus Indien, Mexiko und Peru. Reich bebilderter Katalog zur Ausstellung des Museums »Die neue Sammlung«. München 1976.
Kalenderbauten, S. 71.
K. V. Rangaswami Aiyangar: Indian Cameralism. Madras 1949, S. 129.
Sarvapalli Radhakrishnan: Weltanschauung der Hindu. Baden-Baden 1961, S. 133.
S. Radhakrishnan: The Bhagavadgita. 2. Aufl. London 1949, S. 119.
Werner Draguhn, Entwicklungsbewußtsein und wirtschaftliche Entwicklung. Wiesbaden 1970, S. 50.
Report of the Indian Delegation to China on the Agricultural Planning and Techniques. Delhi 1956, S. 172. Zitiert bei Werner Draguhn, S. 49.
Thomas Ross: Der trügerische Charme des Archaischen. Beobachtungen in indischen Dörfern. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 19.8. 81.
Thomas Ross: Warum deutsche Unternehmen so wenig in Indien investieren. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 8.2. 81.
Mahathirbin Mohamad: The Malay Dilemma. Singapore 1970, S. 163.
Syed Hussein Alatas: The Myth of the Lazy Native. London 1977, S. 171.
Jean Gebser: Asien lächelt anders. Berlin 1968, S. 20 (Gespräch von 1963).
Ralph Pieris: Studies in the Sociology of Development. Rotterdam 1969, S. 156.
Edward T. Hall: The Silent Language. New York 1959, S. 11.
Ahmed M. Abou-Zeid, a. a. O., S. 124.
Ahmed M. Abou-Zeid, S. 123.
Ahmed M. Abou-Zeid, S. 123.
C. H. Becker: Islam-Studien. Bd. I Leipzig 1924. Reprint Hildesheim 1967, S. 42.
C. A. O. van Nieuwenhuijze: Muslim Attitudes Toward Planning. In: Internationales Jahrbuch für Religionssoziologie. Bd. 5: Religion, Kultur und sozialer Wandel. Köln und Opladen 1969, S. 93.
Siehe auch Louis Gardt: Moslem Views of Time and History. In: Cultures and Time. (UNESCO) Paris 1976, S. 197–227.
C.A. van Nieuwenhuijze, a. a. O., S. 90.
Abdelmajid Meziane: The empirical apperception of time among the peoples of the Maghreb. In: Cultures and Time. (UNESCO). Paris 1977, S. 223.
Islamische Republiken schaffen die Zinsen ab. In: Capital, Oktober 1979, S. 222–226.
In: Der Spiegel, 31. 12.73, S. 58.
John S. Mbiti: African Religions and Philosophy. London 1969, S. 16.
John S. Mbiti, S. 17.
Hans Jenny: Afrika kommt nicht mit leeren Händen. Stuttgart 1971, S. 56.
Paul Parin u. a.: Die Weißen denken zuviel. Psychoanalytische Untersuchungen in Westafrika. München o. J., S. 62.
E. E. Evans-Pritchard: Nuer Time-Reckoning. In: Africa, Vol. 12 (1939), S. 205.
Mbiti, S. 17 ff.
Mbiti, S. 22 f.
Mbiti, S. 23. Hinweis auf eine Ausnahme hinichtlich eines späteren Zusammenbruchs der Welt bei den Sonja in Tansania auf S. 24.
John S. Mbiti: New Testament & Eschatology in an African Background. Oxford 1971, insbes. S. 57ff.
Siehe auch Horst Bürkle: Eschatologie in den Weltregionen? In: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie. 22 (1980), S. 189–201, insbes. S. 194 ff.
Robin Horton: African Traditional Thought and Western Science. In: Africa 37 (1967), S. 50–71 und 155–187. Hier: S. 177 f.
John S. Mbiti: African Religions and Philosophy. London 1969, S. 25 f.
R. P. Briault: Dans la Forêt du Gabon. Paris 1930, S. 109.
Mbiti, S. 21.
Evans-Pritchard, a.a.O., S. 190f. Briault, S. 112.
Evans-Pritchard, S. 204.
Briault, S. 110 f.
Mbiti, S. 73.
Evans-Pritchard, S. 206.
James W. Fernandez: Fang Representations under Acculturation. In: Africa and the West. Madison 1972, S. 6. R. P. Briault, a.a.O., S. 113.
Enrico Taliani: Vom freien Zeitgefühl zur Arbeits- und Freizeiteinteilung. In: Otto Neuloh (Herausg.): Die ostafrikanischen Industriearbeiterzwischen Shamba und Maschine. München 1969, S. 359.
Hierzu in dem eben genannten Buch von Otto Neuloh die Beiträge von Taliani sowie Richard A. Jacob: Faktoren und Probleme der industriellen Arbeitsgestaltung in Kenya und Uganda, S. 124ff. und Klaus Bissmann: Die industriebetriebliche Integration des ostafrikanischen Arbeiters und ihre Probleme, S. 135ff., insbes. S. 156ff. Ferner F. N’ Sougan Agblemagnon, a.a.O., S. 170 und Lars Clausen: Zum Arbeitsverhalten in Entwicklungsländern — ein zentralafrikanisches Beispiel. In: Friedrich Fürstenberg (Herausg.): Das Arbeitsverhalten in Entwicklungsländern. Clausthal-Zellerfeld 1966, s. 37 ff.
Christoph Staewen und Friderun Schöneberg: Kulturwandel und Angstentwicklung bei den Yoruba Westafrikas. München 1970, S. 373 (und 290).
Staewen und Schöneberg, S. 297 ff.
Kalenderbauten, a. a. O., S. 74–100. Mit Literaturhinweisen !
Gustavus A. Eisen: Wheels within wheels. The Story of the Mayan Calendar. In: Journal of Calendar Reform 8 (1938), S. 148ff. Joachim W. Ekrutt: Der Kalender im Wandel der Zeiten. Stuttgart 1972, S. 26–37.
Herbert Wilhelmy: Welt und Umwelt der Maya. München 1981, S. 60ff., S. 293.
Helen Bagenstose Green: Temporal Attitudes in Four Negro Subcultures. In: The Study of Time I. Herausgegeben von J. T. Fraser, F. C. Haber und G. H. Müller. Berlin-Heidelberg-New York 1972, S. 402–417, insbesondere S. 409–413.
Saul Karsz: Time and its Secret in Latin America. In: Time and the Philosophies. Paris 1977, S. 155–168, u. a. S. 158.
T. C. Cochran: Cultural Factors in Economic Growth. In: The Journal of Economic History 20 (1966), S. 524.
Edward T. Hall, a. a. O., S. 19.
Cultural Patterns and Technical Change, a. a. O., S. 179, 180, 191.
G. Freyre: Die iberische Zeitvorstellung. In: Arbeitsunterlagen zur Lateinamerikaforschung. Heft 5. Münster 1967, S. 30f.
R. Carias: Der Lateinamerikaner und die Zeit. In: Arbeitsunterlagen, a.a.O. (Anmerkung 124), S. 5–18.
Oscar Lewis: Die Kinder von Sanchez — Selbstporträt einer mexikanischen Familie (1961). Düsseldorf 1963. S. 28.
Kurt Lewin: Die Lösung sozialer Konflikte. Bad Nauheim 1953, S. 152. (Original: New York 1945) im Aufsatz »Zeitperspektive und Moral« von 1942.
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Wendorff, R. (1984). Zeitbewußtsein in der Dritten Welt. In: Dritte Welt und westliche Zivilisation. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-93562-5_7
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