Narrendichtung

Zusammenfassung

Jede Gesellschaft macht sich ein Bild ihrer selbst in den spielerischen Formen der Selbstreflexion, die wir Literatur nennen. Sie tut es durch die stellvertretende Darstellung des handelnden Einzelnen, des Helden — wie wir noch heute in poetologischer Verallgemeinerung einen Sachverhalt kennzeichnen, der streng genommen nur auf das archaische Epos zutrifft. Dort, wo Handeln Kämpfen heißt, wo Welt nicht als objektiv vorhanden erfahren, sondern nur im Handeln/ Kämpfen erkannt und damit überhaupt erst konstituiert wird, wo Handlung Normen setzt und nicht wie immer gearteten ethischen Postulaten folgt, tritt der Einzelne nur im Akt seiner heroischen Selbstbehauptung aus der Menge heraus und wird zum Helden. In der westeuropäischen Feudalgesellschaft des sog. Mittelalters und ihrer im 12. Jahrhundert einsetzenden volkssprachigen Literatur wird dieser unbedingt handelnde Heros mit den Mitteln christlicher Gesinnung und durch ästhetisch wie erotisch bestimmte Formen gesellschaftlicher Ritualisierung gezähmt zum Ritter, der in einer immer schon gedeuteten Welt vorgegebenen Handlungsanweisungen unterworfen wird, die ihm, den noch immer vornehmlich in Waffen Handelnden, unter Umständen auch den Verzicht auf Kampf, die Selbstüberwindung statt der Überwindung des Gegners, auferlegen können.