Cuba, Machiavelli und Bakunin

Zusammenfassung

„Rückzug eines Zauberkünstlers“ ¹ war der Titel einer Rezension des gerade erschienenen „Mausoleums“ von Enzensberger. Er machte deutlich genug, daß, wer von Enzensberger spricht, tunlichst den Artisten zu beachten habe, dem die revolutionäre Haltung eher zur ästhetischen Geste wird², den Romantiker, als den ihn eine Studie im „Literaturmagazin 4“ entlarvt, um ein für alle Mal seinen Zauber zu zerstören.³ „Ein recht freier und gebildeter Mensch müßte sich selbst nach Belieben philosophisch und philologisch, kritisch oder poetisch, historisch oder rhetorisch, antik oder modern stimmen können, ganz willkürlich, wie man ein Instrument stimmt, zu jeder Zeit und in jedem Grade“⁴, so charakterisierte Friedrich Schlegel frühromantisches Selbstbewußtsein in den Lyceumsfragmenten. Nichts daran ist echt, authentisch, meint dagegen Christian Linder in der oben genannten Untersuchung. Sie stellt daher Enzensberger als einen Ironiker in der Perspektive Kierkegaards und Carl Schmitts dar, als einen Schriftsteller, dem nichts ganz ernst ist, auch nicht die politischen Haltungen, die ihm wie Kostüme zur Verfügung stehen. Dies alles mag davor warnen, Enzensbergers Arbeiten exemplarische Bedeutung für die politische Entwicklung der letzten Jahre, seit der Studentenbewegung, zu geben. Man kann diese Warnung aber auch umdrehen und der Charakteristik Enzensbergers einen anderen Akzent geben, und dies auch dann, wenn man in der Tat der Meinung sein muß, daß manche spektakulären Aktionen Enzensbergers — so sein „Offener Brief an den Präsidenten der Wesleyan University“ im Januar 1968⁵ — auch Inszenierungen einer radikalen Haltung sind, die über dem Protest gegen das Ganze, die Arbeit am konkreten Einzelnen nur zu leicht aufgibt. Und man kann auch dann noch an einer anderen Akzentuierung festhalten, wenn man sich dadurch irritiert fühlen muß, daß bei aller Radikalität, mit der Enzensberger 1968 der „Literatur als Kunst“ den Abschied zugunsten einer Literatur als Politik gab, die endlich „Folgen“ haben sollte, er der ersteren doch auch „Unwiderlegbarkeit“ zusprach.⁶ Es ist befremdend, daß Enzensberger Türen manchmal so fest zuknallt, daß sie wieder aufspringen.