Säkularisierung als Heilsgeschehen: Gianni Vattimos postmoderne Eschatologie

Zusammenfassung

Gegenstand dieses Beitrags ist ein Büchlein, das 1997 zum erstem Mal in deutscher Übersetzung erschien, Gianni Vattimos Glauben — Philosophieren (Vattimo 1997a; Originaltitel: Credere di credere.). Während die Schrift in Deutschland nur wenig bemerkt wurde, entwickelte sie sich in Italien schnell zu einem Bestseller. Der Turiner Philosoph, der sich — wie für italienische Intellektuelle üblich — schon immer zu Fragen der katholischen Lehre und den Verlautbarungen des Vatikans äußerte, argumentiert seit diesem Buch vom Standpunkt seiner neuen postmodernen Theologie aus. An die Stelle der philosophischen Kritik am Katholizismus trat so ein innerkatholischer Streit um den Inhalt des Christentums und die Gestalt der Kirche, der unter großer Anteilnahme der gebildeten Bevölkerung in Talkshows und Zeitungen wie La Stampa geführt wurde und wird. Kern der Debatte ist Vattimos Theorie der Säkularisierung, deren Implikationen und Hintergründe im folgenden vorgestellt werden.

„Ut ergo scirent homines voluntatem Dei et ut roborati tanto exemplo possent facere quod scirent, cum esset Dei filius in forma Patris, semet ipsum exinanivit, formam servi accipiens in similitudinem hominum factus et habitu inventus ut homo. Quid ad rem? Multum per omnem modum. Primum quia, sicut diximus, ostendit nobis Deus suam caritatem (...).“

„Damit also die Menschen den Willen Gottes erkannten und durch ein so großes Beispiel bestärkt tun konnten, was sie erkannten, entäußerte sich, als er in der Gestalt des Vaters war, der Sohn Gottes selbst und wurde, indem er die Gestalt eines Sklaven annahm, den Menschen gleich und verhielt sich wie ein Mensch [Phil 2,6–7]. Was bezieht sich hierauf? Vieles, in jeder Hinsicht. Zuerst, so haben wir gesagt, zeigt uns Gott damit seine Liebe (...).“ Joachim von Fiore, Tractatus super quatuor evangelia, III,14