Zusammenfassung
Leitende Annahmen für die Auseinandersetzung mit dem Tod sind: 1. Tod als finaler (lat. finis) Bestimmungsgrund des Lebens, 2. Tod als Faktor von Bilanz und Ganzheit des Lebens und 3. Tod als Aspekt der End-Gültigkeit (Reue/Treue) aller Einzelentscheidungen. Diese dreifache Bedeutung in der Auseinandersetzung mit dem Tod entspringt dem Bewußtsein von Transzendenz. Das wird näher dargelegt in den Traditionslinien der Trostliteratur (1), der Theorie und Praxis der Trauer (2) und der Ars-moriendi-Literatur (3). Der letzte Abschnitt des Referats soll zeigen, daß eine Wiederbelebung alter Traditionen der Auseinandersetzung mit dem Tod unmöglich ist, weil der Abbruch dieser Traditionen sich in der neuzeitlichen Kritik an Transzendenz und Religion vollzog.
Abstract
The premises for this discussion of death are based on: 1. death as the final validation of life, 2. death as a factor in the balance and totality of life, and 3. death as an aspect of the terminal quality (e.g. regrets, faithfulness) of all single decisions in life. This triple meaning in dealing with death is based on the awareness of transcendence. This is explained in the traditional themes of literature concerned with comforting (1), the theory and application of grief (2), and the ars-moriendi literature (3). The final section of the paper negates the possibility of reviving an established tradition of dealing with death because the termination of those traditions was a part of the criticism of transcendence and religion in modern times.
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Anmerkungen
Die Ausführungen über die Trostliteratur stützen sich vor allem auf H. Th. WEYHOFEN: Trost. Modelle des religiösen und philosophischen Trostes und ihre Beurteilung durch die Religionskritik. Frankfurt/Bern: Lang, 1983, 98–121.
Vgl. AUGUSTINUS A. 1950. Bekenntnisse. Eingel. und übertr. v. W. Thimme. Werke Bd. 1. Zürich: artemis, 92–103 (im 4. Buch schreibt AUGUSTINUS von seiner Trauer anläßlich des Todes seines Freundes) und 238–245 (im 9. Buch schreibt er von seiner Trauer anläßlich des Todes seiner Mutter).
Vgl. ILLHARDT F. J. 1982. Trauer. Eine moraltheologische und anthropologische Untersuchung. Düsseldorf: Patmos, 22–32.
Vgl. MOOS P.v. 1971 f. Consolatio. Studien zur mittelalterlichen Trostliter- tur über den Tod und zum Problem der christlichen Trauer. 4 Bde. München: Fink; hier bes. Bd. 1 (Darstellungsband) der Rück-und Ausblick, 445–463.
Thomas von AQUIN. Summa Theologica. II/II. q 35. a 3 c.
Dies ist eine knappe Übersicht über die theologischen und philosophischen Traditionen der Trauer; ausführlichere Darstellung vgl. ILLHARDT, l.c., 22–219.
Vgl. die kurze Zusammenfassung von COPENHAVER B.P. 1978. Ars Moriendi (Teil 4 im Artikel “Death”). In: Encyclopedia of Bioethics. Ed. by. REICH W. T., vol. 1. New York/London: The Free Press and Collier Macmillan Publishers, 235–255; die folgende Darstellung übernimmt wesentliche Elemente von RUDOLF R. 1957. Ars Moriendi. Von der Kunst des heilsamen Lebens und Sterbens. Kön/Graz: Böhlau.
Vgl. E. KÜBLER-ROSS, 1972. Interviews mit Sterbenden. (On Death and Dying. New York 1969 ). Berlin: Kreuz.
Vgl.PANNENBERG W. 1967. Typen des Atheismus und ihre theologische Bedeutung. In: Grundfragen systematischer Theologie. Gesammelte Aufsätze. 2. Aufl. Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 347–360.
Vgl. MATTRES J. 1967. Religion und Gesellschaft. Einführung in die Religionssoziologie, Bd. 1. Reinbeck bei Hamburg: Rowohlt, 41–52; POST W. 1969. Kritik der Religion bei Karl Marx. München: Kösel, 223–235.
Vgl. MATIHES, l.c., 48f und POST, l.c. 228f.
ADORNO Th.W. 1966. Negative Dialektik. Frankfurt: Suhrkamp, 351; den Zusammenhang von Transzendenz und Todesbewältigung zeigt besonders deutlich M. SCHELER in seinen beiden Aufsätzen “Tod und Fortleben” und “Zum Phänomen des Tragischen”, die beide aus der Zeit um 1914 stammen. Vgl. SCHELER M. 1979. Die Zukunft des Kapitalismus. Tod und Fortleben. Zum Phänomen des Tragischen. Hrsg. v. M.S. Frings. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 7–72 und 91–115.
POST W. 1971. Kritische Theorie und metaphysischer Pessimismus. Zum Spätwerk Max Horkheimers. München: Kösel, 109.
Vgl. SPIEGEL Y. 1973. Der Prozeß des Trauerns. Analyse und Beratung. 2 Bde. (Bd. 1: Text und Bd. 2: Anmerkungen und Exkurse). München: Kaiser.
Vgl. THILO H.-J. 1971. Beratende Seelsorge. Tiefenpsychologische Methodik dargestellt am Kasualgespräch. Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 155–233.
GEHLEN A. 1973. Moral und Hypermoral. Frankfurt: Athenäum, 102; vgl. auch 92–102.
NIETZSCHE F. 1965. Die fröhliche Wissenschaft. Sämtl. Werke Bd. 5. Stuttgart: Kroener, 140f.
Beide Zitate: l.c., 141
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© 1986 Friedr. Vieweg & Sohn Verlag, Braunschweig/Wiesbaden
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Illhardt, F.J. (1986). Tod — Trauer — Transzendenz Europäische Traditionen in Auseinandersetzung mit dem Tod. In: Sich, D., Figge, H.H., Hinderling, P. (eds) Sterben und Tod Eine kulturvergleichende Analyse. Vieweg+Teubner Verlag. https://doi.org/10.1007/978-3-322-88770-2_4
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