Ein „Liebeslied für Bastarde“?

Zusammenfassung

Unter dem modischen Label Globalisierung werden gängigerweise Prozesse der Intensivierung und weltweiten Vernetzung sozialer Beziehungen diskutiert, durch die — so Anthony Giddens — „entfernte Orte in solcher Weise miteinander verbunden werden, daß Ereignisse an einem Ort durch Vorgänge geprägt werden, die sich an einem anderen Ort des Globus abspielen, und umgekehrt“ (Giddens 1995: 85). Durch Prozesse der „raumzeitlichen Abstandvergrößerung” (Giddens), so die Annahme des dominanten Globalisierungsdiskurses, werden die Beziehungen zwischen lokalen und weit entfernten sozialen Formen und Ereignissen so weit „gedehnt“, daß nationalstaatliche Souveränitäten zunehmend ausgehöhlt und lokale kulturelle Identitäten abgeschliffen werden. Die weltumspannende Ausdehnung der Waren- und Kapitalmärkte und die damit einhergehende McDonaldisierung auf ökonomischem, sozialem und kulturellem Gebiet läßt alle gewachsenen lokalen Traditionen und Identitäten, alle nationalen, ethnischen und kulturellen Besonderheiten „verdampfen” (Marx): Die Welt wird — wie Benjamin Barber pointiert — zu einer „McWorld, zusammengehalten durch Kommunikation, Information, Unterhaltung und Kommerz“.