Die rationale Rechtfertigung des Ständestaates: Rehbergs Konzessionen an eine vernunftrechtliche Aufklärung

Zusammenfassung

Als im Gefolge der Französischen Revolution die gesellschaftlichen Unzulänglichkeiten des Ancien Regimes offen zu Tage traten und nach einer gewaltsamen Lösung drängten, gab es für den noch jungen deutschen Konservativismus grundsätzlich mehrere Möglichkeiten, dieser existentiellen Herausforderung auf theoretischem wie praktischem Gebiet begegnen zu können. Einen Weg davon hatte, wie wir im nächsten Kapitel eingehender besprechen wollen, Adam Müller vorgezeichnet. Dieser führte über eine romantische Glorifizierung der traditiona-len Klassengesellschaft, die ihre Legitimität aus ästhetisierenden Begriffskategorien einer spekulativ-idealistischen Philosophie bezogen hatte, direkt zu einer Apologetik einer als verloren geglaubten Vergangenheit, die einer deformierten Gegenwart gegenübergestellt wurde. Auf der anderen Seite hatten allerdings einige Reformkonservative eine berechtigte Kritik an gewissen Degenerationserscheinungen des alten Feudalsystems durchaus nachvollziehen können, auch wenn sie die revolutionäre Entwicklung selbst grundlegend ablehnten. Ihrer Meinung nach hätte eine Politik der kleinen Schritte, die schon im Vorfeld der revolutionären Ereignisse hätte Fuß fassen müssen, weitaus Schlimmeres verhindern können. Ablehnung der Revolution und Kritik am unnachgiebigen Verhalten der französischen Generalstände gingen hier Hand in Hand.