Hyperzyklus in Recht und Organisation Zum Verhältnis von Selbstbeobachtung, Selbstkonstitution und Autopoiese

Zusammenfassung

Mit Theorien soll man nicht dogmatisch umgehen. Die Theorie selbstreferentieller Sozialsysteme soll man kritisch daraufhin prüfen, ob sie mit anderen Konstrukten verträglich ist, inwieweit sie empirisch gehaltvoll und nachprüfbar ist, welche ideologischen Orientierungen und welche praktischen Handlungsprogramme sie nahelegt. Eine Dogmatisierung widerspräche ihrem hypothetischen Charakter. Als Jurist und Rechtssoziologe möchte ich mir dennoch die Freiheit nehmen, die Begriffe von Selbstreferenz und Autopoiese mit einer Art dogmatischer Analyse anzugehen, wie sie Juristen bei ihrer Konstruktionsarbeit geläufig ist. Man unterschätzt die Produktivität von Dogmatik, wenn man die Offenheit wissenschaftlichen Denkens polemisch mit dem »Glaubensgehorsam« der Dogmatik kontrastiert (etwa Albert 1972, 80ff; 1978, 65f). Die Chancen dogmatischer Analysen bestehen darin, daß sie Negationsverbote mit konstruktiver Freiheit verbinden, genauer: daß sie aufgrund von Prämissenbindungen neue Kombinationsspielräume eröffnen und damit als eine ars combinatoria Denkprodukte möglich machen, die ohne diese Festlegungen nicht zu erreichen wären (Esser 1970, 87ff; Krawietz, 1984, 1ff).