Zusammenfassung
Der Terminus „Wohlfahrtsstaat“ wird in der vergleichenden Politikwissenschaft jenseits der real existierenden nationalen Begriffsbildung und strukturellen Ausprägungen als „komparativer Kunstbegriff“ (Higgins 1981) verwandt. Er bezeichnet einen bestimmten Staatstypus und steht in enger spannungsvollen Verbindung einerseits mit dem Kapitalismus als einer Form der ökonomie, die auf Privatbesitz und Leistung aufbaut, sowie andererseits mit der repräsentativen Demokratie als Modus der politischen Willensbildung auf der Basis von gleichen Stimmen. Im Wohlfahrtsstaat besteht ferner eine staatliche, über private Vorsorge und gemeinschaftliche Fürsorge hinausgehende Verpflichtung zur sozialen Sicherung und Förderung aller Bürger. Dementsprechend zieht der Wohlfahrtsstaat umfangreiche Ressourcen auf sich, die er wiederum in Form von monetären Transfers, sozialen Diensten und Infrastruktur zur Verfügung stellt. Auf diese Weise kommt es zu einer gesellschaftlichen Entwicklung, die als „sozialer Fortschritt“ bezeichnet worden ist und in deren Rahmen es in den vergangenen 110 Jahren zu einer hohen Realisierung der Werte Sicherheit, Wohlfahrt, Freiheit und Gerechtigkeit gekommen ist.
Für Kommentare und Hilfe danke ich Dorian Woods, Holger Strassheim, Philipp Rehm und Julia Mansour.
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Schmid, J. (2003). Vergleichende Wohlfahrtsstaatsforschung. In: Berg-Schlosser, D., Müller-Rommel, F. (eds) Vergleichende Politikwissenschaft. UTB, vol 1391. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-86382-9_11
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