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Die Begegnung von Christentum und Buddhismus

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Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften

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Zusammenfassung

Die Geschichte der Ausbreitung des Buddhismus vom Ganges-Land über das heutige Afghanistan, Westturkestan und das Tarim-Becken bis ins Reich der Mitte können wir hier nicht in ihren Einzelheiten skizzieren.3 Es sei nur darauf hingewiesen, daß durch die vom indischen Kaiser Asoka (269-223 v. Chr.) geförderte Missionstätigkeit die buddhistische Lehre einen festen Platz im nordwestlichen Indien, besonders in Gandhära und Swät, gewann und daß diese Hochburg schon in vorchristlicher Zeit zum Ausgangspunkt einer Zentralasien-Mission wurde. Dabei bediente man sich für literarische Zwecke der Sprache der Landschaft Gandhära, die aber zunehmend durch das Sanskrit ergänzt und im 7. Jh. n. Chr. völlig verdrängt wurde.4 Ob auch schon die Oase Khotan von den Sendboten Asokas erfaßt wurde, wie es die Tradition berichnet, müssen wir offenlassen. Jedenfalls scheint der Buddhismus schon in vorchristlischer Zeit in diese Oase am Südrand des Tarim-Beckens gekommen zu sein.5

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References

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  47. Hansen, aaO, 13 f.

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  80. Prajñā wurde 744 geboren, traf 781 auf dem Seeweg in Kanton ein und wirkte in Ch’ang-an. 790-792 unternahm er eine Reise nach Zentralasien, danach setzte er sein Wirken in Ch’ang-an fort. Das Satpāramitā-Sūtra übersetzte er im Jahre 788. Es handelt sich um das Werk Taisbō 261 (Hinweis von Prof. Michael Hahn). Vgl. B. Nanjio, A Catalogue of the Chinese Translation of the Buddhist

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Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften. (1986). Die Begegnung von Christentum und Buddhismus. In: Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-85298-4_2

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