Philosophische Betrachtungen zur mikroelektronischen Revolution

Zusammenfassung

Die mikroelektronische Revolution ist von epochaler Bedeutung. So scheint es jedenfalls in den Massenmedien und in den Untersuchungen und Voraussagen der Wissenschaft. Die bisher unlösbaren Probleme der Menschheit sollen überwunden und die menschliche Lebensweise von Grund auf umgewandelt werden.¹ Wie urteilt die Philosophie über diesen letzten Abschnitt der modernen Technik? Es überrascht vielleicht, wenn ich behaupte, daß die Philosophie in der Begegnung mit der modernen Technik eher die Rolle des Angeklagten als die des Richters spielt. In den Vereinigten Staaten jedenfalls hat die vorherrschende Strömung in der Philosophie so gut wie nichts über die Technik zu sagen.² Das ist natürlich nicht die Folge eines einfachen Versehens. Es hängt vielmehr mit der eigentümlichen Weise zusammen, in der die Technik sowohl offensichtlich wie auch verborgen ist; und es hängt weiterhin zusammen mit der Annahme der gängigen Philosophie, daß die Technik ein abgeleitetes Phänomen sei und sich von selbst erkläre, sobald die fundamentalen philosophischen Probleme bereinigt seien. Diese Annahme steht selber, so scheint es mir, unter der Herrschaft der Technik. Aber diesen Vermutungen kann ich hier nicht nachgehen. Stattdessen nehme ich für die vorliegenden Betrachtungen folgendes an: Die mikroelektronische Revolution hat tiefe Unruhe gestiftet und enorme Aufmerk-samkeit auf sich gelenkt, während die Philosophie im öffentlichen und nationalen Gespräch der Vereinigten Staaten kaum zu hören ist. Das kann vielleicht als Anstoß dazu genügen, die mikroelektronische Revolution eigens zu bedenken.