Perspektiven der Kultursoziologie

Zusammenfassung

Seit der Mitte der siebziger Jahre häufen sich wie international so auch in der Bundesrepublik Deutschland die Versuche, den Standort der Soziologie sowohl im Kanon der Wissenschaften vom Menschen als auch in der allgemeinen Lebenswirklichkeit zu umreißen. Zwischenbilanzen wurden gezogen, Entwicklungslinien aufgespürt, Unterbrechungen festgestellt, Krisen attestiert¹. Solche Uberprüfungen der inneren Ausgestaltung und des Wirklichkeitsverhältnisses stehen der Soziologie in Deutschland um so mehr zu Gebote, als die nationalsozialistische Herrschaft und der Zweite Weltkrieg ihr nach 1945 einen völligen Neuanfang aufzwangen, dessen politische Voraussetzungen sich gleichwohl alsbald in inhaltlichen und persönlichen Konflikten zwischen ihren bundesrepublikanischen Wiederbegründern niederschlugen. Die Einzelheiten der Fachgeschichte sollen hier nicht wiedergegeben werden; sie sind andernorts detailliert nachgezeichnet worden². Inzwischen liegen auch verschiedene eigenhändige Lageeinschätzungen und Rechenschaftsberichte der wissenschaftspolitischen Protagonisten bundesdeutscher Soziologie nach 1945 vor³. Die Mehrzahl dieser Hauptakteure hat mit den siebziger Jahren das Aktionsfeld akademischer Lehre und Forschung verlassen; so Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, Arnold Gehlen, Helmut Schelsky, Helmuth Plessner und auch René König. Dieser institutionell und biographisch bedingte Generationswechsel muß zweifelsohne als ein mitauslösendes Moment für die kritische Sichtung des in den drei vorangegangenen Dezennien Geleisteten und Erreichten betrachtet werden. Zu welchen qualitativen Urteilen man im Rahmen derartiger Bestandsaufnahmen auch immer gelangen mag, unübersehbar ist, daß die akademische Soziologie in der heutigen Bundesrepublik zu einer quantitativen Ausdehnung und Wirklichkeitsvielfalt gefunden hat wie nie zuvor in Deutschland.