Zusammenfassung
Die moderne revolutionäre Symbolik und die modernen revolutionären Bewegungen samt den mit ihnen verbundenen Veränderungsprozessen stehen in scharfem Gegensatz zu den von uns betrachteten traditionalen Mustern. Die symbolischen und Organisationellen Besonderheiten der modernen Revolution zeigten sich erstmals in den großen europäischen Revolutionen: im Freiheitskampf der Niederlande,1 in der Great Rebellion und der Glorious Revolution in England,2 im amerikanischen Bürgerkrieg3 und in der Französischen Revolution.4 An ihnen ist auch das Bild von der echten oder reinen Revolution orientiert, das wir im ersten Kapitel analysiert haben. Diese Revolutionen unterschieden sich von den Prozessen der Rebellion, des Konflikts und der Veränderung in traditionalen Gesellschaften nicht nur im Umfang oder in der Intensität der mit ihnen verbundenen Aufstände, Heterodoxien, politischen Bewegungen und Kämpfe zwischen den Eliten. Sie unterschieden sich vor allem dadurch, daß die verschiedenen Protestbewegungen untereinander und mit dem zentralen politischen Kampf verbunden waren, sie unterschieden sich in ihrer Symbolik und deren strukturellen Implikationen, und sie unterschieden sich in bezug auf ihre strukturellen Auswirkungen.
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Notes
Wichtige Daten zum Freiheitskampf der Niederlande und zur Frage seiner Interpretation siehe I. Schöffer, „De Nederlandse Revolutie“, in: I. Schöffer (Hrsg.), Zeven Revoluties (Amsterdam, J.H. de Bussy, S. 9–29); J.W. Smit, „The Netherlands Revolution“, in: R. Forster und J. P. Greene (Hrsg.), Preconditions of Revolution in Early Modern Europe (Baltimore, Johns Hopkins Press, 1970, S. 19–54); J.E. Ellemers, „The Revolt of the Netherlands: The Part Played by Religion in the Process of Nation-Building“, in: Social Compass, 14, Nr. 2 (1967), S. 93–103; H. Schilling, „Der Aufstand der Niederlande: Bürgerliche Revolution oder Elitenkonflikt?“ in: H.U. Wehler (Hrsg.), 200 Jahre Amerikanische Revolution und moderne Revolutionsforschung (Göttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 1976, S. 177–231); J. J. Woltjer, „De Vrede-Makers“, in: Tijdschrift voor Geschiedenis, 89 (1976), S. 299–321; G. Griffiths, „The Revolutionary Character of the Revolt of the Netherlands“, in: Comparative Studies in Society and History, 2 (Juli 1960), S. 452–472; G. Nadel, „The Logic of the Anatomy of Revolution, with Reference to the Netherlands Revolt“, ebenda, S. 473–484 und I. Schöffer, „The Dutch Revolt Anatomized: Some Comments“, ebenda, 3, Nr. 4 (1961), S. 470–479.
Datenmaterial und Interpretation zur Englischen Revolution siehe E.W. Ives (Hrsg.), The English Revolution, 1600–1660 (New York, Harper und Row, 1968); I. Schöffer, „De Engelse Revolutie“, in: I. Schöffer (Hrsg.), Zeven Revoluties, S. 29–51; L. Stone, The Causes of the English Revolution, 1529–1642 (London, Routledge und Kegan Paul, 1972); ders., Social Change and Revolution in England, 1540–1640 (London, Longmans Green, 1965); H.C. Schröder, „Die amerikanische und die englische Revolution in vergleichender Perspektive“, in: Wehler, 200 Jahre Amerikanische Revolution, S. 9–37; L. Stone, „The English Revolution, 1640–1660“, in: Forster und Greene, Preconditions of Revolution, S. 55–108 und P. Zagorin, „The English Revolution, 1640–1660“, in: H. Lubasz (Hrsg.), Revolutions in Modern European History (New York, Macmillan, 1966).
Datenmaterial und Interpretationen zur Amerikanischen Revolution siehe F. Gentz, The French and American Revolutions Compared, übers, v. J.Q. Adams (Chicago, Gateway, 1955); B. Bailyn, The Ideological Origins of the American Revolution (Cambridge, Harvard University Press, Belknap, 1967); R.M. Weir, „Who Shall Rule at Home: The American Revolution as a Crisis of Legitimacy for the Colonial Elite“, in: Journal of Interdisciplinary History, 6, Nr. 4 (1976), S. 679–700; J. W. Schulte Nordholt, „De Amerikaanse Revolutie“, in: I. Schöffer (Hrsg.), Zeven Revoluties, S. 51–77; J. K. Martin, Men in Rebellion: Higher Government Leaders and the Coming of the American Revolution (New York, Free Press, 1976); Wehler, 200 Jahre Amerikanische Revolution; R. B. Morris, The American Révolution Reconsidered (New York, Harper und Row, 1967) und J. P. Greene, „The Social Origins of the American Revolution: An Evaluation and an Interpretation“, in: Political Science Quarterly, 88, Nr. 1 (1973), S. 1–22.
Zur Französischen Revolution siehe C. Brinton, A Decade of Revolution, 1789–1799 (New York, Harper und Row, Harper Torchbooks, 1934); Gentz, French and American Revolutions Compared; P. Geyl, „De Franse Revolutie“, in: I. Schöffer (Hrsg.), Zeven Revoluties, S. 77–103; H. G. Konigsberger, Estates and Revolutions (Ithaca, Cornell University Press, 1971, Kap. 9); J. Kaplow (Hrsg.), New Perspectives on the French Revolution: Readings in Historical Sociology (New York, Wiley, 1965); G. Lefebre, The Coming of the French Revolution (Princeton, Princeton University Press, 1941); ders., „The French Revolution in the Context of World History“, in: Lubasz, Revolutions in Modern European History, S. 74–86; ders., The Great Fear of 1789 (New York, Pantheon, 1973); G. F. E. Rudé, „The French Revolution and Participation“, in: E. Kamenka (Hrsg.), A World in Revolution? (Canberra, Australian National University Press, 1970, S. 15–25); E. Schmidt, „Die französische Revolution“, in: T. Schieder (Hrsg.), Revolution und Gesellschaft (Freiburg, Herder, 1973, S. 65–96) und A. de Tocqueville, The Old Regime and the French Revolution (Garden City, Doubleday, 1955). Siehe außerdem A. Barnave, „Theorie der französischen Revolution“, in: Neue Politische Literatur, 19, Nr. 3 (1974), S. 400–403 und E. Schmitt (Hrsg.), Die französische Revolution (Köln, Kiepenheuer und Witsch).
Zur Rolle des Protestantismus und zu seinem Einfluß auf die Moderne siehe S. N. Eisenstadt (Hrsg.), The Protestant Ethic and Modernization: A Comparative View (New York, Basic Books, 1968, bes. S. 3–40); G. Lewy, Religion and Revolution (New York, Oxford University Press, 1974, S. 102–154); H. Lüthy, „Once Again: Calvinism and Capitalism“, in: Eisenstadt, Protestant Ethic, S. 87–109; M. Walzer, „Puritanism as Revolutionary Ideology“, ebenda, S. 109–134; O.C. Watkins, The Puritan Experience (London, Routledge und Kegan Paul, 1972); T. Nipperdey, Reformation, Revolution, Utopie: Studien zum 16. Jahrhundert (Göttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 1975); E. Voegelin, Order and History, Bd. 5, The Protestant Centuries (Baton Rouge, Louisiana State University Press, 1975); zu den früheren Voraussetzungen der Revolution in Europa siehe Forster und Greene, Preconditions of Revolution. Siehe auch J.B. Russell, Dissent and Reform in the Early Middle Ages (Berkeley, University of California Press, 1965) und J. Le Goff (Hrsg.), Hérésies et sociétés dans l’Europe préindustrielle, 11 e–18 e siècles (Paris, Mouton, 1968). 6 Zu Modellen der Antike siehe A. Fuks, „Patterns and Types of Social Economic Revolution in Greece from the Fourth to the Second Century B.C.“, in: Ancient Society, 5 (1974), S. 51–81 und A. Heuss, „Das Revolutionsproblem im Spiegel der antiken Geschichte“, in: Historische Zeitschrift, 216 (1973), S. 1–72. Zum Hintergrund klassisch-europäischen politischen Denkens siehe G.H. Sabine, A History of Political Thought (London, Harray, 1949); L. Kolakowsky, Chrétiens sans église (Paris, Gallimard, 1965) und E. R.A. Seligman und A. Johnson (Hrsg.), Encyclopedia of the Social Sciences, 15 Bde. (New York, Macmillan, 1930–1935), Bd. 1: The Development of Social Thought and Institutions, S. 3–228 und bes. H.J. Laski, „The Rise of Liberalism“, S. 103–124; C. Brinton, „The Revolutions“, S. 125–144 und zu späteren Entwicklungen C.A. Beard, „Individualism and Capitalism“, S. 145–164 und C. Brinkmann, „Nationalism“, S. 164–183. Siehe auch O. von Gier eke, Political Theories of the Middle Ages (Cambridge, University Press, 1958) und C.H. McIlwain, The Growth of Political Thought in the West from the Greeks to the End of the Middle Ages (New York, Macmillan, 1959).
M. Walzer, Regicide and Revolution (Cambridge, University Press, 1974); ders., „Puritanism“ und Kolakowsky, Chrétiens sans êglise.
H. Arendt, On Revolution (New York, Viking, 1963).
J.L. Talmon, The Origins of Totalitarian Democracy (London, Secker und Warburg, 1952).
F. Gilbert, „Revolution“, in P. Wiener (Hrsg.), Dictionary of the History of Ideas (New York, Scribner’s, 1973, S. 152–167).
E. Voegelin, From Enlightenment to Revolution, H. Hallowell (Hrsg.), (Durham, Duke University Press, 1975); ders., Order and History, Bd. 5 und 6 und P. Gay, The Enlightenment: An Interpretation, 2 Bde. (New York, Knopf, 1967).
Siehe die in Anmerkung 6 gegebenen Hinweise; ebenso die Erörterung in S. N. Eisenstadt, Modernization, Protest, and Change (Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1967, Kap. 1).
Zum Thema Rückkehr zum Goldenen Zeitalter siehe G. van der Leeuw, „Primordial Time and Final Time“, in: Man and Time: Papers from the Eranos Yearbooks (New York, Bollingen Foundation, 1957, S. 324–353). Die Betonung des Bruchs mit der Vergangenheit in der modernen Revolution wird deutlich bei Gilbert, „Revolution“; M. J. Lasky, „The Novelty of Revolution“, in: Science et conscience de la société: Mélanges en honneur de Raymond Aron, J.C. Casanova (Hrsg.), (Paris, Calman-Lévy, 1971, S. 251–291) und ders., Utopia and Revolution (Chicago, University of Chicago Press, 1976); siehe auch J. Taubes, Abendländische Eschatologie (Bern, Franke, 1947).
Zum Gewaltkult siehe Walzer, Regicide and Revolution; Talmon, Origins of Totalitarian Democracy; Gilbert, „Revolution“; Lasky, Utopia and Revolution und C. Leiden und K. M. Schmitt (Hrsg.), The Politics of Violence (Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1968).
Eingehend erörtert bei Eisenstadt, Modernization, Protest, and Change, Kap. 1.
Siehe hierzu E. Shils, Center and Periphery: Essays in Macro-Sociology, bes. Teil 1,4; Eisenstadt, Modernization, Protest, and Change, Kap. 2; M. Halpern, „The Revolution of Modernization in National and International Society“, in: C. J. Friedrich (Hrsg.), Revolution: Yearbook of the American Society for Political and Legal Philosophy, Nomos 8 (New York, Atherton, 1967, S. 178–216) und C Tilly, „Does Modernization Breed Revolution?“ in: Comparative Politics, 5, Nr. 3 (1973), S. 425–447.
Dieser Punkt ist weiter ausgeführt bei S. N. Eisenstadt, Tradition, Change, and Modernity (New York, Wiley, 1973, Teil 3) und in: S. N. Eisenstadt und Y. Azmon (Hrsg.), Socialism and Tradition (New York, Humanities, 1975); siehe auch Shils, Center and Periphery, Teil 5.
L.A. Fallers, Inequality (Chicago, University of Chicago Press, 1973); K. Mannheim, Mensch und Gesellschaft im Zeitalter des Umbaus (Darmstadt, Wissenschaftl. Buchgesellschaft, 1958); Shils, Center and Periphery und Eisenstadt, Tradition, Change, and Modernity.
Siehe zum Beispiel Voegelin, „From Enlightenment to Revolution“; Mannheim, Mensch und Gesellschaft; J. Habermas, Towards a Rational Society (Boston, Beacon, 1970, S. 50–62); G Kerr, Marshall, Marx, and Modern Times-. The Multi-Dimensional Society (Cambridge, University Press, 1969) und E. G. Mesthene, Technological Change: Its Impact on Man and Society (Cambridge, Harvard University Press, 1970).
Siehe die Hinweise in den Anmerkungen 17 und 19.
Dieser Punkt ist ausgeführt bei Mannheim, Mensch und Gesellschaft; bei Shils, Center and Periphery, Teil 1; Kerr, Marshall, Marx, and Modern Times und bei Eisenstadt, Modernization, Protest, and Change, Teil 1.
Nach Eisenstadt, Modernization, Protest, and Change, Teil; siehe auch G. Almond und G. B. Powell, Comparative Politics (Boston, Little, Brown, 1966, bes. Kap. 10).
Zur Vereinigung dieser verschiedenen Aktivitäten siehe G. Lewy, Religion and Revolution; ebenso das in den Anmerkungen 1–4 vorgelegte Material zu Revolutionen in verschiedenen Ländern. Die ideologische Dimension entwickeln Arendt, On Revolution und Talmon, Origins of Totalitarian Democracy. Siehe auch S. Neumann, Permanent Revolution, 2. Aufl. (New York, Praeger, 1965).
A. Meusel, „Revolution and Counter-Revolution“, in: Seligman und Johnson, Encyclopedia of the Social Sciences, Bd. 13, S. 367–375 und A. Mayer, The Dynamics of Counter-Revolution in Europe, 1870–1956 (New York, Harper und Row, 1971, S. 2, 22–23, 45).
Zum Begriff des Weltsystems siehe I. Wallerstein, The Modern World-System (New York, Academic Press, 1974-, Bd. 1); siehe auch S. N. Eisenstadt, „European Expansion and the Civilization of Modernity“, Vortrag an der Universität Leiden, gehalten im Mai 1975 auf einem Symposium über die Expansion Europas im Rahmen der Festlichkeiten anläßlich des 400-jährigen Bestehens der Universität.
F. Braudel, The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II, 2 Bde. (London, Fontana-Collins, 1966); B. Lewis, „Islamic Concepts of Revolution“, in: P. J. Vatikiotis (Hrsg.), Revolution in the Middle East (London, George Allen Unwin, 1972, S. 30–40) und M. Hodgson, The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization (Chigaco, University of Chicago Press, 1974).
Zur Ausbreitung des Sozialismus siehe S. N. Eisenstadt, „Socialism and Tradition“, in: Eisenstadt und Azmon, Socialism and Tradition, S. 1–21, und die darin aufgeführte Bibliographie; siehe auch D. N. Jacobs (Hrsg.), The New Communism (New York, Harper und Row, 1969).
Siehe hierzu C. E. Black und T. P. Thornton (Hrsg.), Communism and Revolution (Princeton, Princeton University Press, 1964); Kamenka, A World in Revolution; M. Drachkovitch (Hrsg.), Marxism in the Modern World (Stanford, Stanford University Press, 1965); ders., Marxist Ideology in the Contemporary World (New York, Praeger, 1966); G. Lichtheim, The Origins of Socialism (London, Weidenfeld und Nicolson, 1970).
Vgl. Eisenstadt, „Socialism and Tradition“.
Vgl. Kapitel 5 (S. 175–185); zur Ausbreitung von Sozialismus und Nationalismus siehe J. Kautsky (Hrsg.), Political Change in Underdeveloped Countries; Nationalism and Socialism (New York, Wiley, 1962) und M. Watnick, „The Appeal of Communism to the Underdeveloped Peoples“, in: B. F. Hoselitz (Hrsg.), The Progress of Underdeveloped Areas (Chicago, University of Chicago Press, 1952, S. 152–172).
S. Neumann, „The International Civil War“, in: World Politics, 1, Nr. 2 (1949), S. 332–350 und ders., Permanent Revolution.
R. Aron, The Opium of the Intellectuals (London, Secker und Warburg, 1957) und A. Gella (Hrsg.), The Intelligentsia and the Intellectuals: Theory, Method, and Case Studies (Berkeley, Sage, 1976).
Walzer, „Puritanism as Revolutionary Ideology“ und H. J. Benda, „Intellectuals and Politics in Western History“, in: Bucknell Review, 10, Nr. 1 (1959), S. 1–14.
W. I. Lenin, Staat und Revolution, in: Lenin, Ausgewählte Werke, Bd. II (Moskau, 1947); Black und Thornton, Communism and Revolution und E. Kamenka, „The Relevance — and Irrelevance — of Marxism“, in: Kemenka, A World in Revolution, S. 53–71.
W. Sombart, Warum gibt es in den Vereinigten Staaten keinen Sozialismus? (Tübingen, J. C B. Mohr, 1906).
Zu Schriften über diese Revolutionen vgl. die Anmerkungen 3–14 von Kapitel 7.
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Eisenstadt, S.N. (1982). Moderne Revolutionen. Revolutionäre Prämissen und revolutionäre Symbolik der modernen Kultur. In: Revolution und die Transformation von Gesellschaften. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-83831-5_6
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