Die sichtbare Hand des Rechts

Zusammenfassung

In Deutschland wurde das Verhältnis von Rechtsordnung und Wirtschaftssystem bei den englischen Klassikern in der Tradition des Idealismus überwiegend als moralphilosophisches Problem erörtert. Dagegen wurde in Frankreich um die Jahrhundertwende das Verhältnis von politischer Ökonomie und Recht zur maßgeblichen systematischen Frage an die englische Aufklärungsphilosophie². Die These von Halevy lautet, daß die Lehren der englischen Klassiker auf zwei entgegengesetzten Prinzipien beruhten: auf dem Prinzip der natürlichen Harmonie der Interessen im Bereich der politischen Ökonomie und auf dem Prinzip der künstlichen Identifikation von Interessen durch den Gesetzgeber im Bereiche des Rechts. Die Teilung der Arbeit folge nach der Auffassung der politischen Ökonomie nicht aus wohlerwogener und systematischer Gesetzgebung, sondern im Gegenteil aus der Abwesenheit hoheitlicher Intervention: „Wenn man diese Vorstellung sozialer Phänomene generalisiert, so ist es möglich, den fortschreitenden Wegfall allen Rechts vorherzusehen und sogar seine sofortige Abschaffung zu verlangen. Dies war in der Tat der Schluß, zu dem Thomas Paine und besonders Godwyn anhand des Prinzips der neuen politischen Ökonomie kamen, deren anerkannter Begründer Adam Smith ist“.³ Dieser Auffassung vom Absterben des Rechts stehe gegenüber die utilitaristische Theorie vom Recht, wie sie vor allem von Bentham vertreten werde; sie überlasse das höchste Glück der höchsten Zahl nicht dem Zufall des Marktes, sondern fordere die von dem einzelnen notwendig absehende Vorsorge des aufgeklärten Gesetzgebers: „Gesetzgebung ist die Wissenschaft von der Einschüchterung; der allgemeine Nutzen ist ihre raison d’être, und Strafe ist die Sanktion für Verpflichtungen, welche sie auferlegt… Der Gesetzgeber ist es, der in der Gesellschaft Vergnügen und Schmerzen verteilt“⁴. Halévy ordnet die nach seiner Auffassung verschiedenen Prinzipien des Rechts und der Ökonomie verschiedenen Arten der Rationalität zu. Nur das Prinzip der künstlichen Identifikation der Interessen durch den Gesetzgeber beruhe auf der modernen Konzeption einer aktiven Wissenschaft, welche dem Menschen erlaube, aufgrund seiner Erkenntnisse der Natur zu handeln, um sie in Übereinstimmung mit seinen Bedürfnissen umzugestalten. Das Prinzip der politischen Ökonomie, wie es vor allem von Adam Smith begründet worden sei, fasse dagegen die alte Vorstellung von Wissenschaft als Kontemplation zusammen und schreibe sich selbst lediglich die Rolle zu, die harmonische Einfachheit der Gesetze zu entdecken, denen die Natur folge, wenn sie nur vom Menschen nicht gestört werde.⁵