Der politische Aspekt der Entfremdung

Zusammenfassung

Unmittelbar nach dem XX. Parteitag der KPdSU im Februar 1956 fand in Ost-Berlin eine inzwischen schon legendär gewordene internationale Konferenz der Sektion Philosophie der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin statt, die unter dem Thema »Das Problem der Freiheit im Lichte des wissenschaftlichen Sozialismus« stand. Das seinerzeit unverzüglich von der SED beschlagnahmte Konferenzprotokoll¹ enthält u. a. die Namen Ernst Bloch und Wolfgang Harich (DDR), Leszek Kolakowski und Tadeusz Kronski (Warschau), Roger Garaudy und Henri Lefèbvre (Paris). Besonders in den Referaten von Bloch und Kolakowski wurden jene Forderungen nach geistiger und politischer Freiheit vorgetragen, die gegenwärtig in der Diskussion um den Begriff der Entfremdung erneut und womöglich mit noch stärkerem Nachdruck fast im gesamten Ostblock wiederholt werden. Vor allem Bloch machte die Dimension, in der philosophisch die Interpretation der Entfremdung allein sinnvoll ist, deutlich: »Die Wahrheit macht frei, indem die Freiheit mit der Wahrheit gemeinsam hat, daß in beiden die Entfremdung aufgehoben ist.« Der Ruf nach Freiheit schließt den Willen, die Wahrheit der eigenen Situation und/oder der Gesellschaft neu zu bestimmen, fast zwangsläufig mit ein. Allerdings klingt in dieser frühen, gleichsam klassischen Bestimmung der Entfremdung, die ihr Korrelat im Begriff der »Totalität« des Menschen findet, noch ganz der gleichermaßen abstrakte wie expressionistische Utopismus der zwanziger Jahre nach, der Bloch so nachhaltig geprägt hat. Bloch eher als Kolakowski konnte diesem Denken verhaftet bleiben. Erst bei Kolakowski sollten jene inneren Widersprüche einer kritischen marxistischen Utopie zutage treten, die auch Blochs ideologische Position im Grunde fragwürdig machten.