Abschied vom Anderswo. Überlegungen zu einer positionalen Kritik

Zusammenfassung

Fraglos sind heute die Zeiten vorbei, in denen es scheinen mochte, als könne Gesellschaftskritik — ob marxistischer, feministischer oder sonstiger Provenienz — ihre Geltungsansprüche auf einen gesicherten Ort der Wahrheit gründen. Lange schon unterliegt der Hoffnungs- und Illusionsträger Proletariat einem unumkehrbaren Prozeß der Desintegration; seit Jahren ist die Kritik vor allem amerikanischer Frauen an einem universalisierenden ‘weißen’ Feminismus unüberhörbar geworden; und längst kann auch auf einer allgemein theoretischen Ebene nicht mehr hinter poststrukturalistische Verfahren zurückgegangen werden, Diskurse, auch solche mit kritischem Anspruch, auf ihre wahrheitsbegründenden Strukturen hin zu befragen, auf die kontingenten Ausschließungen und Setzungen, auf denen sie beruhen und die sie zugleich verschleiern. Sozialgeschichtliche, politische und theoretische Entwicklungen haben gleichermaßen dazu beigetragen, kritischen Diskursen den vermeintlich festen Boden unter den Füßen wegzuziehen, den sie politisch wie epistemologisch am einheitlichen Standpunkt des Proletariats oder der Frauen zu haben meinten.