Materialistischer Feminismus und Postmoderne

Zusammenfassung

«Was würde es heißen, sich in den 90er Jahren eine materialistische Feministin zu nennen?» fragt Toril Moi in einem Interview mit Juliet Mitchell im Dezember 1993. Moi erklärt: «Ich sehe darin eine Möglichkeit, die Themen des zuvor genannten sozialistischen oder marxistischen Feminismus weiterzuentwickeln. Aber der Begriff ‘sozialistischer Feminismus’ trägt nicht mehr die gleiche Bedeutung in den 90er Jahren».¹ Der Terminus «materialistischer Feminismus» ist in den späten siebziger Jahren entstanden. Annette Kuhn und Anne Marie Wolpe in Großbritannien und Christine Delphy in Frankreich gehörten zu seinen ersten Vertreterinnen. Die Sammlung Feminist Criticism und Social Change,deren Herausgeberinnen Judith Newton und Deborah Rosenfelt ihre Methode als «materialistisch feministische Literaturkritik» beschrieben, führte ihn 1985 in die amerikanische Literaturwissenschaft ein. Mois Bemerkung deutet an, daß der materialistische Feminismus in den neunziger Jahren unter Feministinnen innerhalb der Linken zunehmend Anerkennung gefunden hat, vielleicht weil sie sich nach dem Untergang des Kommunismus ungern mit marxistischen oder sozialistischen Paradigmen identifizieren, die sie inzwischen als historisch kompromittiert betrachten. Mehrere Bücher, die seit den frühen neunziger Jahren in den USA oder Kanada veröffentlicht wurden, bezeichnen ihre Autorinnen explizit als materialistische Feministinnen: Valerie Waynes Sammlung The Matter of Difference. Materialist Feminist Criticism of Shakespeare (1991), Donna Landrys und Gerald MacLeans Materialist Feminisms (1993), Julia Emberleys Thresholds of Difference.