Zusammenfassung
Warum gehen manche Männer und Frauen durchs Feuer, wenn es eigentlich das Vernünftigste wäre, die eigene Haut zu retten? Es liegt entweder an der Situation oder an den Beteiligten, die diese Frauen und Männer nicht freigeben, sie am Weglaufen hindern. Sie fühlen sich verpflichtet, sind fasziniert, was auch immer. Dann krempeln sie entschlossen die Ärmel hoch, lassen sich etwas einfallen und halten durch, trotz aller Unbequemlichkeiten und Ungewissheiten, trotz Überstunden und beruflicher Risiken. Rebecca Olson hätte es sich leicht machen können, aber das wollte sie nicht. Etwas hat sie daran gehindert auszuweichen.
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Anmerkungen
Die Bibel ,nach der Übersetzung von Martin Luther, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft 1985, S. 132 (Johannes 15,13)
“ Words They Live By” The Boston Globe ,06.12.1999, S. B4
Abraham Cohen, Everyman’s Talmud ,New York: Schocken 1949, S. 184
Steven Pinker, Wie das Denken im Kopf entsteht ,übersetzt von Martina Wiese und Sebastian Vogel, München: Kindler 1998, S. 78
François de LaRochefoucauld, Maximen und Reflexionen ,übersetzt von Konrad Nussbächer, Stuttgart: Reclam 1956, S. 58 (Nr. 409)
Chester I. Barnard, Die Führung großer Organisationen ,übersetzt von Karl W. Boetticher, Essen: W. Giradet 1970, S. 30
William James, Der Pragmatismus ,übersetzt von Wilhelm Jerusalem Hamburg: Meiner 1977, S. 33. James verwendet den Begriff hier metaphorisch, er redet nicht von finanziellen Werten oder auch nur von der Möglichkeit einer Quantifizierbarkeit, sondern von dem, was ein Wort in der tatsächlichen Erfahrung eines Menschen auslöst.
Immanuel Kant, Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht ,in: Wilhelm Weischedel (Hg.), Werkausgabe ,Frankfurt am Main: Suhrkamp 1978, Band XI, S. 41 (A 397).
Eine fast identische Formulierung findet sich in Kants Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft ,in: Werkausgabe ,Band VIII, S. 760 (A 133, B 141). Anmerkung der Übersetzerin
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Badaracco, J.L. (2002). Durchwachsene Beweggründe. In: Lautlos führen. Gabler Verlag. https://doi.org/10.1007/978-3-322-82414-1_3
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-322-82414-1_3
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