Diskurse in der internationalen Politik

Zusammenfassung

Methoden existieren nicht im irgendwo in einem isolierten Raum; sie basieren immer auf bestimmten theoretischen Annahmen, die wiederum vom Erkenntnisinteresse respektive den Leitfragen einer Forschungsarbeit abhängen. Ausgangspunkt der folgenden methodischen Überlegungen ist die grundlegende sozialkonstruktivistische Aussage, dass intersubjektiv geteilte Bedeutungsmuster die sozialen Identitäten von Akteuren konstituieren und damit die kulturellen Bedingungen festlegen, in denen Akteure agieren und interagieren. Die idealistisch-holistische Ontologie der Wendtschen Theorie wird in weiten Teilen akzeptiert. Es wird auch anerkannt, dass es eine materielle Realität gibt, auf die sich sprachliche Diskurse häufig beziehen. Anderenfalls würde ein wichtiger Bezugspunkt sozialer Realität verloren gehen. Sprache legt Bedeutung fest, aber Bedeutung kann auch aus einer „extra-linguistischen Welt“ entspringen. Eine der wichtigsten Prämissen des „interpretativen Paradigmas“ in den Sozialwissenschaften lautet, dass Menschen ‚Dingen‘ gegenüber auf der Grundlage der Bedeutungen agieren, die diese Dinge fiir sie besitzen. „Unter ‚Dingen‘ wird alles gefasst, was der Mensch in seiner Welt wahrzunehmen vermag — physische Gegenstände, wie Bäume oder Stühle; andere Menschen, wie eine Mutter oder einen Verkäufer; Kategorien von Menschen, wie Freunde oder Feinde; Institutionen, wie eine Schule oder eine Regierung; Leitideale wie individuelle Unabhängigkeit oder Ehrlichkeit; Handlungen anderer Personen, wie ihre Befehle oder Wünsche; und solche Situationen, wie sie dem Individuum in seinem täglichen Leben begegnen.“¹