Skip to main content

Morgenthaus Anthropologie

  • Chapter
  • 544 Accesses

Zusammenfassung

Der Klassische Realismus ist klassisch deshalb, da er auf einer spezifischen und expliziten Vorstellung vom Menschen gegründet ist. Morgenthaus Vorstellung vom Menschen ist äußerst komplex, da der Mensch auf Grund seines freien Willens sowohl zu den schöpferischen Taten der Liebe als auch zu den destruktiven Verhaltensweisen eines ungehemmten machtbezogenen Imperialismus fähig ist. Die strukturellen Bedingungen, innerhalb deren der Mensch und gerade der politische Mensch operieren muss, versucht den Menschen jedoch, mehr einer ungerechten Machtausübung zuzuneigen. Der Zustand seiner Endlichkeit verfuhrt den Menschen dazu, nicht auf der unsichtbaren Basis von Vertrauen zu handeln, sondern auf der zuverlässiger scheinenden Basis des immer auch Unrecht implizierenden Prinzips der Kontrolle über andere Menschen im Sinne einer ausgeprägten Machtausübung. Strukturelle Verwerfungen, bedingt durch die Existenz historischer Pfade und Entwicklungen, verhindern die realistische Umsetzung eines menschenrechtlich fundierten gerechtigkeitsethischen Prozeduralismus in vertragstheoretischem Sinne, der eine hypothetische Gleichheit der Menschen als Rechtssubjekte annehmen muss.2 Ungleichheit ist gerade die konstitutive Ausgangsposition, der sich eine politische Theorie stellen muss.3

„Man has always been his most vexing problem. How shall he think of himself?“

Reinhold Niebuhr

„Es liegt in der Natur der Dinge, dass eine Theorie der Politik, die auf solchen Grundsätzen beruht, keineswegs ungeteilte Zustimmung erhalten wird.“

Hans J. Morgenthau

Reinhold Niebuhr (1943): The Nature and Destiny of Man: 1.

This is a preview of subscription content, log in via an institution.

Buying options

Chapter
USD   29.95
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
eBook
USD   49.99
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
Softcover Book
USD   74.99
Price excludes VAT (USA)
  • Compact, lightweight edition
  • Dispatched in 3 to 5 business days
  • Free shipping worldwide - see info

Tax calculation will be finalised at checkout

Purchases are for personal use only

Learn about institutional subscriptions

Preview

Unable to display preview. Download preview PDF.

Unable to display preview. Download preview PDF.

References

  1. Reinhold Niebuhr (1943): The Nature and Destiny of Man: 1.

    Google Scholar 

  2. S. hierzu die Analyse Roger D. Spegeles (1996): Political Realism in International Theory: 129f.

    Book  Google Scholar 

  3. Greg Russell: Rezension zu Christoph Freis „Hans J. Morgenthau — An Intellectual Biography (2001). In: Ethics & International Affairs, Nr. 2, 2001: 159.

    Google Scholar 

  4. Karl Jaspers (1950): Nietzsche. Berlin: 301.

    Google Scholar 

  5. Werner J. Dannhauser: „Friedrich Nietzsche“. In: Leo Strauss/Joseph Cropsey (1963): History of Political Philosophy: 738.

    Google Scholar 

  6. Sehr schön deutlich wird dieser Zusammenhang bei Henning Ottmann (1987): Politik und Philosophie bei Nietzsche: 352–382.

    Google Scholar 

  7. „Die immanente Gerechtigkeit lohnt und straft nur die Tat, die ewige Gerechtigkeit Gottes prüft und richtet die Herzen.“ Dietrich Bonhoeffer (1970): Widerstand und Ergebung. München: Kaiser Verlag: 20.

    Google Scholar 

  8. Friedrich Nietzsche (1996) KT78: Der Wille zur Macht, Aphorismus 333: 228.

    Google Scholar 

  9. Norbert Proska (1989): Nietzsches Machtbegriff in Beziehung zu dem Macchiavellis. Münster: Lit Verlag: 96–97.

    Google Scholar 

  10. Harry R. Davis/Robert C. Good (1960): Reinhold Niebuhr on Politics: 76.

    Google Scholar 

  11. Reinhard Bendix (1986): From Berlin to Berkeley: German-Jewish Identities. New Brunswick: 145.

    Google Scholar 

  12. G. Müller (1946): Nietzsche und die deutsche Katastrophe

    Google Scholar 

  13. E. Barthel (1947): Nietzsche als Verführer.

    Google Scholar 

  14. Friedrich Nietzsche (1996) KT78: Der Wille zur Macht, Aphorismus 70: 57.

    Google Scholar 

  15. „Fragment of An Intellectual Autobiography“. In: Thompson/Myers (1984): Truth & Tragedy: 7.

    Google Scholar 

  16. Max Weber (1973): „Die „Objektivität“ sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis“. In: Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, hrsg. von Johannes Winckelmann (4. Aufl.), Tübingen 1973: 194 (Hervorhebung im Original durch Sperrung).

    Google Scholar 

  17. Max Weber (1987): Politik als Beruf: 9.

    Google Scholar 

  18. Reinhold Niebuhr (1959): Moral Man and Immoral Society: xi—xii; PaN: 122–126.

    Google Scholar 

  19. Reinhold Niebuhr (1935): An Interpretation of Christian Ethics: 140.

    Google Scholar 

  20. Hannah Arendt (1971): Macht und Gewalt: 41.

    Google Scholar 

  21. Hannah Arendt (1971): Macht und Gewalt: 57.

    Google Scholar 

  22. Hermann Oncken (1917): Das alte und das neue Mitteleuropa: 11.

    Google Scholar 

  23. Eine gute Einführung über das Denken Diltheys gibt: H. A. Hodge (1944): Wilhelm DiltheyAn Introduction.

    Google Scholar 

  24. Carl Schmitt (1929): Der Begriff des Politischen.

    Google Scholar 

  25. „The Burkean catalogue of character traits, habits of intellect, and judgment that the prudent actor possesses was not new: the capacity to deliberate; the exercise of self-control against the passions and delusions of the mind; a profound skepticism toward any attempt to turn theoretical conclusions or „universals“ directly into policy without due regard for the friction or circumstances or particulars; an appreciation for the value of equity and forgiveness in the making of political judgements. All these were part of the inner fabric of the prudent statesman.“ Alberto R. Coll: „Normative Prudence As a Tradition of Statecraft“ in: Joel Rosenthal (1999): Ethics and Internatiönal Affairs: 92.

    Google Scholar 

  26. Adlai E. Stevenson: „Tragedy and Greatness“ (August 1965). In: Truth & Power: 137.

    Google Scholar 

  27. Michael W. Doyle (1997): Ways of War and Peace: New York, London: 106.

    Google Scholar 

Download references

Authors

Rights and permissions

Reprints and permissions

Copyright information

© 2004 VS Verlag für Sozialwissenschaften/GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden

About this chapter

Cite this chapter

Rohde, C. (2004). Morgenthaus Anthropologie. In: Hans J. Morgenthau und der weltpolitische Realismus. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-80529-4_5

Download citation

  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-322-80529-4_5

  • Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften

  • Print ISBN: 978-3-531-14161-9

  • Online ISBN: 978-3-322-80529-4

  • eBook Packages: Springer Book Archive

Publish with us

Policies and ethics