Skip to main content

Die Renaissance von Kirchenasyl in Europa und Nordamerika

  • Chapter
  • 201 Accesses

Part of the book series: Buchreihe „Politik und Religion“ ((PUR))

Zusammenfassung

In den 1980er Jahren kam es in der Bundesrepublik Deutschland wieder zu ersten Fällen öffentlichen Kirchenasyls. Für diese Entwicklung spielte auch die spezifische Erfahrung mit dem Schutzraum Kirche im Nazi-Deutschland eine gewisse Rolle. Allerdings ist die Wiederentdeckung sakraler Bauten als Zufluchtsstätten für Menschen in Not im ausgehenden zwanzigsten Jahrhundert kein spezifisch deutsches Phänomen. Modernes Kirchenasyl besitzt zahlreiche Vorbilder, Nachahmer und Parallelen insbesondere in der westlichen Welt. Diese wiederum wurden davon beeinflusst, dass auch weltweit in den zurückliegenden Jahrzehnten immer wieder Menschen Zuflucht in Kirchen und anderen religiösen Gebäuden gesucht haben.

This is a preview of subscription content, log in via an institution.

Buying options

Chapter
USD   29.95
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
eBook
USD   49.99
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
Softcover Book
USD   64.99
Price excludes VAT (USA)
  • Compact, lightweight edition
  • Dispatched in 3 to 5 business days
  • Free shipping worldwide - see info

Tax calculation will be finalised at checkout

Purchases are for personal use only

Learn about institutional subscriptions

Preview

Unable to display preview. Download preview PDF.

Unable to display preview. Download preview PDF.

Literatur

  1. Vgl. Passauer Neue Presse 8. April 2002, S.1; 11. Mai 2002, S.4.

    Google Scholar 

  2. Vgl. Isabel Allende: Paula, S.240ff.

    Google Scholar 

  3. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.609.

    Google Scholar 

  4. Vgl. Die Tageszeitung, 16. Juni 2000, S.11.

    Google Scholar 

  5. Vgl. Straubinger Tagblatt, 18. April 2001, S.2.

    Google Scholar 

  6. Vgl. Passauer Neue Presse, 18. April 2001, S.1, S.3; 9. Juni 2001, S.4.

    Google Scholar 

  7. Vgl. Max Koranyi: Die Sanetuary-Bewegung in den USA, S.168.

    Google Scholar 

  8. Schreiben der Bundesarbeitsgemeinschaft „Asyl in der Kirche“, Bonn 6. Dezember 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  9. Evangelische Akademie Mülheim an der Ruhr (Hrsg.): Leise Rufe in der Wüste (Dokumentation), S.1ff.

    Google Scholar 

  10. Vgl. Matthias Drobinski; Wigbert Tocha: Kirchenasyl, S.6f.

    Google Scholar 

  11. Vgl. Marianne Burkhard: Von der „Underground Railroad“ zum „Sanctuary Movement“, S.87ff.

    Google Scholar 

  12. Vgl. Gabriele Stukenborg: Kirchenasyl in den Vereinigten Staaten von Amerika, S.65f.

    Google Scholar 

  13. Vgl. Bradford Robinson: Zur Sanctuary-Bewegung in den USA, S.1498f.

    Google Scholar 

  14. Vgl. Max Koranyi: Die Sanctuary-Bewegung in den USA, S.160.

    Google Scholar 

  15. Der Begriff wird Sklavenjägern zugeschrieben, die — als sie die Spur ihrer Opfer verloren hatten — verärgert ausriefen: „Hier muss es eine unterirdische Bahn geben.“

    Google Scholar 

  16. Vgl. Marianne Burkhard: Von der „Underground Railroad“ zum „Sanctuary Movement“, S.84ff.

    Google Scholar 

  17. Vgl. Max Koranyi: Die Sanctuary-Bewegung in den USA, S.160.

    Google Scholar 

  18. Vgl. Marianne Burkhard: Von der „Underground Railroad“ zum „Sanctuary Movement“, S.84ff.

    Google Scholar 

  19. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.45f.

    Google Scholar 

  20. Vgl. Albert Wirz: Sklaverei und kapitalistisches Weltsystem, S.167.

    Google Scholar 

  21. Vgl. Marianne Burkhard: Von der „Underground Railroad“ zum „Sanctuary Movement“, S.81f.

    Google Scholar 

  22. Vgl. Bradford Robinson: Zur Sanctuary-Bewegung in den USA, S.1498.

    Google Scholar 

  23. Vgl. Churches Commisssion for Racial Justice: The Churches, Immigration Law and Sanctuary, S.5.

    Google Scholar 

  24. Vgl. Edmund Hanauer: Rettung im Kirchenschiff, S.26.

    Google Scholar 

  25. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.605.

    Google Scholar 

  26. Vgl. Marianne Burkhard: Von der „Underground Railroad“ zum „Sanctuary Movement“, S.89.

    Google Scholar 

  27. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.47.

    Google Scholar 

  28. Vgl. Bradford Robinson: Zur Sanctuary-Bewegung in den USA, S.1502.

    Google Scholar 

  29. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.47.

    Google Scholar 

  30. Vgl. Gerhard Robbers: Kirchliches Asylrecht? S.31.

    Google Scholar 

  31. Vgl. Max Koranyi: Die Sanctuary-Bewegung in den USA, S.166f.

    Google Scholar 

  32. Vgl. Edmund Hanauer: Rettung im Kirchenschiff, S.27.

    Google Scholar 

  33. Vgl. Bradford Robinson: Zur Sanctuary-Bewegung in den USA, S.1502.

    Google Scholar 

  34. Einer der Angeklagten resümierte damals: „Zwei Dinge gewinnen an Wert, wenn man drauftritt: Perserteppiche — und die Kirche.“

    Google Scholar 

  35. Vgl. Max Koranyi: Die Sanctuary-Bewegung in den USA, S.166f.

    Google Scholar 

  36. Vgl. Bradford Robinson: Zur Sanctuary-Bewegung in den USA, S.1503.

    Google Scholar 

  37. Vgl. Max Koranyi: Die Sanctuary-Bewegung in den USA, S.167.

    Google Scholar 

  38. Vgl. Peter Demand: Kirchenasyl — Rechtsinstitut oder Protestform, S.23.

    Google Scholar 

  39. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.606.

    Google Scholar 

  40. Vgl. Edmund Hanauer: Rettung im Kirchenschiff, S.25.

    Google Scholar 

  41. Vgl. Churches Commisssion for Racial Justice: The Churches, Immigration Law and Sanctuary, S.5.

    Google Scholar 

  42. Vgl. Marianne Burkhard: Von der „Underground Railroad“ zum „Sanctuary Movement“, S.92. Ende der neunziger Jahre sind aus dem nordamerikanischen Bereich nur Fälle von Kirchenasyl im Nachbarland Kanada überregional publik geworden. Beispielsweise hielten im September 1998 rund 30 Chilenen im Stadtkern von Montreal eine Kirche besetzt. Die Aktion war nicht die erste dieser Art in Kanada.

    Google Scholar 

  43. Vgl. Katholische Nachrichtenagentur (KNA): Meldung vom 20. September 1998.

    Google Scholar 

  44. Vgl. Max Koranyi: Die Sanctuary-Bewegung in den USA, S.168.

    Google Scholar 

  45. Vgl. Max-Emanuel Geis: Kirchenasyl im demokratischen Rechtsstaat, S.60ff.

    Google Scholar 

  46. Vgl. Churches Commisssion for Racial Justice: The Churches, Immigration Law and Sanctuary, S.2.

    Google Scholar 

  47. Vgl. Ward Kennes: Kerkasiel in België, S.70.

    Google Scholar 

  48. Vgl. Nicholas Busch: Asyl in der Kirche, S.675ff.

    Google Scholar 

  49. Vgl. Öffentliche Verschwörung für das Leben, S.332f.

    Google Scholar 

  50. Vgl. Berthold Huber: Kirchenasyl im Spannungsverhältnis strafrechtlicher Verfolgung und verfassungsmäßiger Legitimation, S.106ff.

    Google Scholar 

  51. Vgl. Bernd Marschang: Mißtrauen, Abschottung, Eigensinn, S.77; S.81f.

    Google Scholar 

  52. Vgl. Katholische Nachrichtenagentur (KNA): Meldung vom 9. Juni 1997.

    Google Scholar 

  53. Vgl. Süddeutsche Zeitung — Bayern-Ausgabe, 24. März 2001, S.8.

    Google Scholar 

  54. Vgl. Süddeutsche Zeitung — Bayern-Ausgabe, 27. Juni 2001.

    Google Scholar 

  55. Vgl. Frankfurter Allgemeine Zeitung, 16. Oktober 1999.

    Google Scholar 

  56. Vgl. Steffen Angenendt: Gibt es ein Europäisches Asyl- und Migrationsproblem? S.73.

    Google Scholar 

  57. Vgl. Die Zeit, 15. Februar 2001, S.7.

    Google Scholar 

  58. Vgl. Straubinger Tagblatt, 16. Oktober 1999, S.1.

    Google Scholar 

  59. Vgl. Süddeutsche Zeitung — Bayern-Ausgabe, 20. Juni 2003, S.2.

    Google Scholar 

  60. Vgl. Jochen Abr. Frowein; Wolfgang Peukert: Europäische Menschenrechtskonvention, S.367ff.

    Google Scholar 

  61. Vertrag von Amsterdam — Erklärung zum Status der Kirchen und weltanschaulichen Gemeinschaften, S.156.

    Google Scholar 

  62. Vgl. Gerhard Robbers: Das Verhältnis von Staat und Kirche in Europa, S.127.

    Google Scholar 

  63. Vgl. Text der Charta von Groningen, S.59.

    Google Scholar 

  64. Vgl. Ökumenische Bundesarbeitsgemeinschaft „Asyl in der Kirche“: Infobrief Mai 2002, S.1.

    Google Scholar 

  65. Vgl. Evangelische Kirche im Rheinland, Landeskirchenamt (Hrsg.): Asyl in der Gemeinde, S.54ff.

    Google Scholar 

  66. Vgl. Raad van Kerken in Nederland: Overwegingen rond kerkasiel, S.3.

    Google Scholar 

  67. Vgl. Raad van Kerken in Nederland: Overwegingen rond kerkasiel, S.1ff.

    Google Scholar 

  68. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.604f.

    Google Scholar 

  69. Vgl. Frankfurter Allgemeine Zeitung, 20. Dezember 1991, S.7.

    Google Scholar 

  70. Schreiben der Stiftung Inlia, Groningen 23. Mai 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  71. Schreiben der Stiftung Inlia, Groningen 23. Mai 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  72. Vgl. Lars Björn Gutheil: Die Stiftung INLIA in den Niederlanden, S.177; S.180ff.

    Google Scholar 

  73. Schreiben der Stiftung Inlia, Groningen 23. Mai 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  74. Vgl. Lars Björn Gutheil: Die Stiftung INLIA in den Niederlanden, S.180ff.

    Google Scholar 

  75. Schreiben der Stiftung Inlia, Groningen 23. Mai 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  76. Vgl. Lars Björn Gutheil: Die Stiftung INLIA in den Niederlanden, S.177.

    Google Scholar 

  77. Vgl. Raad van Kerken in Nederland: Overwegingen rond kerkasiel, S.12.

    Google Scholar 

  78. Vgl. Ward Kennes: Kerkasiel in België, S.73.

    Google Scholar 

  79. Vgl. Frankfurter Rundschau, 2. März 1996, S.5.

    Google Scholar 

  80. Durch eine neue Fremdengesetzgebung ist für viele Flüchtlinge der Anspruch auf Unterkunft entfallen. Kirchliche Hilfsorganisationen in den Niederlanden rechnen in Zukunft mit einer wachsenden Anzahl obdachloser Ausländer, derer sie sich annehmen müssen.

    Google Scholar 

  81. Vgl. Samen op Weg — kerken: Help, een Vluchteling, S.1ff.

    Google Scholar 

  82. Vgl. Süddeutsche Zeitung — Bayern-Ausgabe, 21. März 2001, S.6.

    Google Scholar 

  83. Vgl. Evangelische Akademie Mülheim/Ruhr (Hrsg.): „Rechte für Rechtlose — Schutz für Flüchtlinge in der Illegalität“ (Dokumentation), S.36.

    Google Scholar 

  84. Vgl. Ward Kennes: Kerkasiel in België, S.74f.

    Google Scholar 

  85. Vgl. Katholische Nachrichtenagentur (KNA): Meldung vom 13. November 1998.

    Google Scholar 

  86. Vgl. Ward Kennes: Kerkasiel in België, S.74f.

    Google Scholar 

  87. Vgl. Katholische Nachrichtenagentur (KNA): Meldung vom 13. November 1998.

    Google Scholar 

  88. Auskunft von Hildegard Grosse — Vorstandsmitglied der Bundesarbeitsgemeinschaft „Asyl in der Kirche“, 21. Februar 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  89. Schreiben der Caritas Luxemburg, Luxemburg 9. November 1999, an den Autor.

    Google Scholar 

  90. Vgl. Süddeutsche Zeitung, 22. August 1996, S.6.

    Google Scholar 

  91. Vgl. Süddeutsche Zeitung, 24. August 1996, S.2.

    Google Scholar 

  92. Vgl. Die Tageszeitung — Berlin, 7. Dezember 1998, S.22.

    Google Scholar 

  93. Heribert Prantl: Laudatio zur Verleihung der Carl von Ossietzky-Medaille 1998 (Redemanuskript), S.6.

    Google Scholar 

  94. Heribert Prantl: Laudatio zur Verleihung der Carl von Ossietzky-Medaille 1998 (Redemanuskript), S.7.

    Google Scholar 

  95. Vgl. Peter Demand: Kirchenasyl — Rechtsinstitut oder Protestform, S.25.

    Google Scholar 

  96. Vgl. Nikolaus Schultz-Süchting: Kirchenasyl, S.34.

    Google Scholar 

  97. Vgl. Klaus Barwig, Dieter R. Bauer (Hrsg.): Asyl am Heiligen Ort, S.37.

    Google Scholar 

  98. Vgl. Peter Demand: Kirchenasyl — Rechtsinstitut oder Protestform, S.25.

    Google Scholar 

  99. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.612.

    Google Scholar 

  100. Vgl. Frankfurter Allgemeine Zeitung, 23. Januar 1989, S.10.

    Google Scholar 

  101. Vgl. Nikolaus Schultz-Süchting: Kirchenasyl, S.35.

    Google Scholar 

  102. Die Legende um den ersten christlichen Märtyrer Englands aus dem Jahr 600 nach Christus, St. Alban, ist eng mit der Asylgewährung für einen verfolgten Glaubensbruder verknüpft. Bis heute ist in der Kirche von Hexham ein Bild zu sehen, auf dem Kirchendiener am Tor des Gotteshauses mit Waffengewalt die Verfolger eines Asylsuchenden aufhalten.

    Google Scholar 

  103. Vgl. Ian Rathbone: What ist Sanctuary? S.1ff.

    Google Scholar 

  104. Vgl. Max Koranyi: Die Sanctuary-Bewegung in den USA, S.160.

    Google Scholar 

  105. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.604.

    Google Scholar 

  106. Vgl. Frankfurter Allgemeine Zeitung, 23. Januar 1989, S.10.

    Google Scholar 

  107. Vgl. Ogunwobi Familiy Campaign S.1ff.

    Google Scholar 

  108. Vgl. Good News for Sunday S.1ff.

    Google Scholar 

  109. Vgl. Katholische Nachrichtenagentur (KNA): Meldung vom 4. Juli 1997.

    Google Scholar 

  110. Vgl. Ian Rathbone: What ist Sanctuary? S.1ff.

    Google Scholar 

  111. Vgl. Churches Commisssion for Racial Justice: The Churches, Immigration Law and Sanctuary, S.7f.

    Google Scholar 

  112. Diese Tendenz ist in einer Reihe von Gesetzesnovellen, vom „Nationality Act“ aus dem Jahr 1981 bis zur „Immigration and Asylum Bill“ von 1999, festzustellen.

    Google Scholar 

  113. Vgl. British Council of Churches: Why Sanctuary? S.14ff.

    Google Scholar 

  114. Vgl. Ian Rathbone: What ist Sanctuary? S.1ff.

    Google Scholar 

  115. Vgl. Catholic Bishops’ Conference of England and Wales: Jubilee for Refugees, S.11ff.

    Google Scholar 

  116. Vgl. Ian Rathbone: What ist Sanctuary? S.1ff.

    Google Scholar 

  117. Schreiben der Bundesarbeitsgemeinschaft „Asyl in der Kirche“, Bonn 6. Dezember 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  118. Auskunft von Hildegard Grosse — Vorstandsmitglied der Bundesarbeitsgemeinschaft „Asyl in der Kirche“, 21. Februar 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  119. Schreiben der „Irish Comission for Justice and Peace — Commission of the Irish Episcopal Conference“, Dublin 19. Januar 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  120. Schreiben der Bundesarbeitsgemeinschaft „Asyl in der Kirche“, Bonn 6. Dezember 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  121. Vgl. Mellomkirkelig Råd: Bistand — ikke motstand, S.1ff.

    Google Scholar 

  122. Vgl. Evangelischer Pressedienst: Dokumentation Nr.43/94, S.47ff.

    Google Scholar 

  123. Vgl. Jan Erik Helgesen: asylrett, S.544.

    Google Scholar 

  124. Vgl. Arbok for Den norske kirke 1994, S.27

    Google Scholar 

  125. Vgl. Uttalelsen, Bergen 19. November 1993.

    Google Scholar 

  126. Vgl. Einar Vetvik: Erfahrungen mit Kirchenasyl in Skandinavien, S.27.

    Google Scholar 

  127. Vgl. Regnbuen: Den offesielle kirkeasyloversikten pr 10. Oktober 1999.

    Google Scholar 

  128. Vgl. Det Kongelige Justis- og Politidepartement: Kirkeasyl-Retningslinjer, S.2.

    Google Scholar 

  129. Vgl. Herbert Schultze: Norwegen, S.112.

    Google Scholar 

  130. Schreiben der Kirche von Schweden — Abteilung Asyl und Integration, 27. Januar 2000 und 2. Februar 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  131. Vgl. Einar Vetvik: Erfahrungen mit Kirchenasyl in Skandinavien, S.43f.

    Google Scholar 

  132. Schreiben der Kirche von Schweden — Abteilung Asyl und Integration, 27. Januar 2000 und 2. Februar 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  133. Vgl. Churches Commisssion for Racial Justice: The Churches, Immigration Law and Sanctuary, S.7.

    Google Scholar 

  134. Schreiben des Ministry for Foreign Affairs Schweden — Departement for Migration and Asylum Policy, Stockholm 11. Juli 2003, an den Autor.

    Google Scholar 

  135. Vgl. Einar Vetvik: Erfahrungen mit Kirchenasyl in Skandinavien, S.41f.

    Google Scholar 

  136. Schreiben des Generalsekretariats des „Finnish Refugee Council“, Helsinki 27. Januar 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  137. Vgl. Annemarie Dupré: Wie geht Italien mit der irregulären Einwanderung um? S.32.

    Google Scholar 

  138. Schreiben des „Centro di informazione e documentazione su immigrazione e intercultura“, Rom 16. Oktober 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  139. Schreiben der Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia — Servizio Rifugiati e Migranti, Rom 5. Oktober 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  140. Vgl. Annemarie Dupré: Wie geht Italien mit der irregulären Einwanderung um? S.32.

    Google Scholar 

  141. Schreiben des „Centro di informazione e documentazione su immigrazione e intercultura“, Rom 16. Oktober 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  142. Auskunft der Comision Epanola de Ayuda al Refugiado (CEAR), Madrid 10. August 1999.

    Google Scholar 

  143. Schreiben der Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia — Servizio Rifugiati e Migranti, Rom 5. Oktober 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  144. Schreiben des „Centro di informazione e documentazione su immigrazione e intercultura“, Rom 16. Oktober 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  145. Schreiben der Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia — Servizio Rifugiati e Migranti, Rom 5. Oktober 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  146. Vgl. Archiv für katholisches Kirchenrecht Jahrgang 1985, S.327.

    Google Scholar 

  147. Schreiben des Presseamtes des Heiligen Stuhls, Vatikan 8. Mai 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  148. Vgl. Süddeutsche Zeitung, 3. August 1998.

    Google Scholar 

  149. Schreiben der „Asociación Comisión Católica Espanola de Migaraciones (ACCEM)“, Madrid 12 November 1999, an den Autor.

    Google Scholar 

  150. Auskunft der Comision Epanola de Ayuda al Refugiado (CEAR), Madrid 10. August 1999.

    Google Scholar 

  151. Vgl. El Pais, 5. Februar 2001, S.13; 6. Februar 2001, S.16; 7. Februar 2001, S.15; 8. Februar 2001, S.22; 12. Februar 2001, S.14.

    Google Scholar 

  152. Vgl. Cambio, 12. Februar 2001, S.40.

    Google Scholar 

  153. Vgl. Archiv für katholisches Kirchenrecht Jahrgang 1979, S.534.

    Google Scholar 

  154. Schreiben der Conferencia Episcopal Portuguesa — Sekretariado Geral (Generalsekretariat der Portugiesischen Bischofskonferenz), Lissabon 29. Dezember 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  155. Schreiben von Polizeimajorsgeneral Nikolaos Tasiopulos, Ministry of Public Order — Headquarters of the Hellenic Police, Athen 14. Mai 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  156. Schreiben der Katholischen Bischofskonferenz in Griechenland — Pressestelle, 15. Februar 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  157. Vgl. Reformierte Nachrichten, 12. Dezember 2001.

    Google Scholar 

  158. Schreiben des Erzbistums Zypern — Büro des Erzbischofs, 22. November 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  159. Schreiben der „Eská biskupská konference“, Prag 5. Juni 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  160. Schreiben der „Foundation Inforoma“, Bratislava 15. November 1999, an den Autor.

    Google Scholar 

  161. Schreiben des „Romanian Helsinki Committee“, Bukarest 12. November 1999, an den Autor.

    Google Scholar 

  162. Schreiben des „Bulgarian Helsinki Committee“, Sofia 18. November 1999, an den Autor.

    Google Scholar 

  163. Schreiben der „Magyar Karitász“ (Caritas Ungarn), Budapest 27. Mai 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  164. Schreiben der Informationsstelle für Migranten und Flüchtlinge der Erzdiözese Bialystok, 21. Dezember 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  165. Schreiben der Polizeihauptkommandatur in Warschau an die Informationsstelle für Migranten und Flüchtlinge der Erzdiözese Bialystok, 15. Dezember 2000.

    Google Scholar 

  166. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.608f.

    Google Scholar 

  167. Schreiben des Instituts „Glaube in der 2. Welt“, Zürich 5. Juni 2000, an den Autor. Schreiben des Instituts „Religion und Recht“, Institutsleiter Anatoly Pchelintsev, Moskau 26. Februar 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  168. Schreiben der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Russland, der Ukraine, in Kasachstan und Mittelasien, St. Petersburg 1. Februar 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  169. Schreiben der Apostolischen Kirche von Armenien, Etchmiadzin 29. Januar 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  170. Schreiben von Bischof Franc Perco, Vorsitzender der „Biskupska Konferencija Savezne Republike Jugoslavije“ (Bischofskonferenz der Republik Jugoslawien), Belgrad 4. Oktober 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  171. Schreiben von Bischof Mile Bogovic, Gospic 3. November 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  172. Schreiben der „Slovenske Skofovske Konference“ (Slowenische Bischofskonferenz) — Pressestelle, Ljubljana 2. Oktober 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  173. Schreiben des Instituts „Glaube in der 2. Welt“, Zürich 5. Juni 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  174. Vgl. Damaskinos Papandreou: Die Sendung der Orthodoxie an der Schwelle zum dritten Jahrtausend, S.87.

    Google Scholar 

  175. Vgl. Anastasios Yannoulatos: Orthodoxe Mission, S.115.

    Google Scholar 

  176. In diesem Zusammenhang ist auch die Tatsache, dass mit dem ersten modernen Kirchenasyl in Griechenland Ende 2001 die Welle sakraler Schutzgewährungen auch die orthodoxe Welt erreicht hat, zu sehen.

    Google Scholar 

  177. Vgl. Die ersten Opfer des Kommunismus, S.66.

    Google Scholar 

  178. Schreiben des Instituts „Glaube in der 2. Welt“, Zürich, 5. Juni 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  179. Vgl. Nikolaj Mitrochin: Kirchenstreit und Toleranz, S.25ff.

    Google Scholar 

  180. Vgl. Damaskinos Papandreou: Die Sendung der Orthodoxie an der Schwelle zum dritten Jahrtausend, S.82f.

    Google Scholar 

  181. Vgl. Gert Robel: Ukraine, S.85.

    Google Scholar 

  182. Vgl. Asylstatistik der Tschechischen Republik vom 30. November 1999.

    Google Scholar 

  183. Schreiben der „Magyar Karitász“ (Caritas Ungarn), Budapest 27. Mai 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  184. Schreiben der „Eská biskupská konference“, Prag 5. Juni 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  185. Vgl. Passauer Neue Presse, 12. Mai 2000, S.1.

    Google Scholar 

  186. Vgl. Entwurf des Gesetzes über Asyl und über die Veränderung des Gesetzes Nr. 283/1991 über die Polizei der Tschechischen Republik.

    Google Scholar 

  187. Vgl. Evangelische Akademie Mülheim/Ruhr (Hrsg.): „Rechte für Rechtlose — Schutz für Flüchtlinge in der Illegalität“ (Dokumentation), S.47.

    Google Scholar 

  188. Vgl. Marija Horjatscha: Sutschasna dershawna relihijna polityka Ukrajiny, S.l.

    Google Scholar 

  189. Schreiben des Instituts „Glaube in der 2. Welt“, Zürich 5. Juni 2000, an den Autor.

    Google Scholar 

  190. Schreiben der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Russland, der Ukraine, in Kasachstan und Mittelasien, St. Petersburg 1. Februar 2001, an den Autor.

    Google Scholar 

  191. Vgl. Marija Horjatscha: Sutschasna dershawna relihijna polityka Ukrajiny, S.1ff.

    Google Scholar 

  192. Vgl. Atanasiy W. Pekar: Narysy Istoriji Zerkwy Zakarpatja II, S.302f.

    Google Scholar 

  193. Vgl. Glaube in der 2. Welt, Heft 5/1995, S.8.

    Google Scholar 

  194. Vgl. Glaube in der 2. Welt, Heft 12/1994; Heft 5/1995, S10f.; Heft 5/1995, S.8; Heft 12/1995, S.10.

    Google Scholar 

  195. Vgl. Süddeutsche Zeitung, 11. Dezember 1999, S.6.

    Google Scholar 

  196. Vgl. Frankfurter Rundschau, 8. November 1996, S.8.

    Google Scholar 

  197. Vgl. Sans-Papiers Kollektiv Bern: Geschichte der Sans-Papiers-Bewegung in der Schweiz.

    Google Scholar 

  198. Vgl. Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1. Dezember 1995.

    Google Scholar 

  199. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.8.

    Google Scholar 

  200. Vgl. Peter Zuber: Die Aktion für abgewiesene Asylbewerber, S.170ff.

    Google Scholar 

  201. Vgl. Peter Zuber: Die Aktion für abgewiesene Asylbewerber, S.170ff.

    Google Scholar 

  202. Vgl. Caritas Schweiz: Eine Chronik des Kirchenasyls in der Schweiz (seit 1973), S.1ff.

    Google Scholar 

  203. Vgl. Andreas Schmutz: Einstiegsvotum Schweiz, S.58ff.

    Google Scholar 

  204. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.603f.

    Google Scholar 

  205. Vgl. Markus Himmelbauer: Mit Gottes Hilfe! S.51.

    Google Scholar 

  206. Vgl. Andreas Schmutz: Einstiegsvotum Schweiz, S.58ff.

    Google Scholar 

  207. Vgl. Neue Züricher Zeitung, 9. Oktober 2001, S.46.

    Google Scholar 

  208. Vgl. Der Bund, 8. November 2001.

    Google Scholar 

  209. Vgl. Herbert Ehnes: Asyl und kirchliches Handeln, S.603f.

    Google Scholar 

  210. Vgl. Süddeutsche Zeitung — Bayern-Ausgabe, 8. November 2000, S.L5.

    Google Scholar 

  211. Vgl. Neue Züricher Zeitung, 18. Februar 1995, S.14.

    Google Scholar 

  212. Vgl. Andreas Schmutz: Einstiegsvotum Schweiz, S.58ff.

    Google Scholar 

  213. Vgl. Caritas Schweiz: Eine Chronik des Kirchenasyls in der Schweiz (seit 1973), S.1ff.

    Google Scholar 

  214. Vgl. Schweizerischer Evangelischer Kirchenbund (Hrsg.): Widerstand? S.83ff.

    Google Scholar 

  215. Vgl. Matthias Drobinski; Wigbert Tocha: Kirchenasyl, S.10f.

    Google Scholar 

  216. Vgl. Kirchenamt der EKD — Ausländerreferat: Materialien zum Kirchenasyl, S.43.

    Google Scholar 

  217. Vgl. Schweizerischer Evangelischer Kirchenbund (Hrsg.): Widerstand? S.46.

    Google Scholar 

  218. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.6ff.

    Google Scholar 

  219. Vgl. Daniel Vychytil: „Kirchenasyl“: Eine ethisch vertretbare Form christlicher Beistandspflicht? S.27f.

    Google Scholar 

  220. Vgl. Markus Himmelbauer: Mit Gottes Hilfe! S.50.

    Google Scholar 

  221. Vgl. Neue Kronen Zeitung, 23. Juli 1999.

    Google Scholar 

  222. Vgl. Daniel Vychytil: „Kirchenasyl“: Eine ethisch vertretbare Form christlicher Beistandspflicht? S.65f.

    Google Scholar 

  223. Vgl. Severin Lederhilger: „Kirchenasyl“— Klärungen zu einer aktuellen Fragestellung, S.410ff.

    Google Scholar 

  224. Vgl. Daniel Vychytil: „Kirchenasyl“: Eine ethisch vertretbare Form christlicher Beistandspflicht? S.66.

    Google Scholar 

  225. Vgl. Severin Lederhilger: „Kirchenasyl“— Klärungen zu einer aktuellen Fragestellung, S.410ff.

    Google Scholar 

  226. Vgl. Severin Lederhilger: „Kirchenasyl“— Klärungen zu einer aktuellen Fragestellung, S.410.

    Google Scholar 

  227. Aus dem Lateinischen. Wörtlich: zurück ins Heimatland. Sinngemäß: ins Herkunftsland abschieben.

    Google Scholar 

  228. Vgl. Daniel Vychytil: „Kirchenasyl“: Eine ethisch vertretbare Form christlicher Beistandspflicht? S.66.

    Google Scholar 

  229. Vgl. Martin Schenk: Christen als Gesetzesbrecher? S.40.

    Google Scholar 

  230. Vgl. Severin Lederhilger: „Kirchenasyl“— Klärungen zu einer aktuellen Fragestellung, S.412.

    Google Scholar 

  231. Vgl. Martin Schenk: Christen als Gesetzesbrecher? S.40f.

    Google Scholar 

  232. Vgl. Diakonia Heft 1/93, S.343.

    Google Scholar 

  233. Zitiert nach Hermann Uihlein: Der Umgang mit „Illegalen“, S.139f.

    Google Scholar 

  234. Vgl. Evangelischer Pressedienst: Dokumentation Nr.43/94, S.58.

    Google Scholar 

  235. Vgl. Der Standard, 20. Mai 1994, S.1.

    Google Scholar 

  236. Vgl. Daniel Vychytil: „Kirchenasyl“: Eine ethisch vertretbare Form christlicher Beistandspflicht? S.67f.

    Google Scholar 

  237. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.13.

    Google Scholar 

  238. Vgl. Lutherstädte ehren Österreicherin für Zivilcourage.

    Google Scholar 

  239. Für ihr Engagement für Flüchtlinge wurde Frau Knoll im April 2003 mit dem Preis der deutschen Lutherstädte „Das unerschrockene Wort“ ausgezeichnet.

    Google Scholar 

  240. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.U.

    Google Scholar 

  241. Vgl. Daniel Vychytil: „Kirchenasyl“: Eine ethisch vertretbare Form christlicher Beistandspflicht? S.66f.

    Google Scholar 

  242. Für ihr Engagement wurden die Initiatoren der Aktion in Traiskirchen 1993 mit dem nach dem früheren österreichischen Bundeskanzler benannten Bruno-Kreisky-Preis ausgezeichnet. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.49.

    Google Scholar 

  243. Vgl. Caritas Wien: Mobiles Notquartier, S.54f.

    Google Scholar 

  244. Vgl. Barbara Rauchwarter: Kirchenasyl — eine theologische Annäherung, S.12.

    Google Scholar 

  245. Vgl. Daniel Vychytil: „Kirchenasyl“: Eine ethisch vertretbare Form christlicher Beistands-ptlicht? S.67.

    Google Scholar 

  246. Vgl. Caritas Wien: Mobiles Notquartier, S.54f.

    Google Scholar 

  247. Vgl. Salzburger Nachrichten, 27. März 1996, S.8.

    Google Scholar 

  248. Vgl. Markus Himmelbauer: Mit Gottes Hilfe! S.50.

    Google Scholar 

  249. Vgl. Norbert Weidinger: Ende des Kirchenasyls, S.130. Vgl. Diakonia Heft 1/93, S.343ff.

    Google Scholar 

  250. Vgl. Severin Lederhilger: „Kirchenasyl“— Klärungen zu einer aktuellen Fragestellung, S.413. Vgl. Der Standard, 20. Mai 1994, S.6.

    Google Scholar 

Download references

Authors

Rights and permissions

Reprints and permissions

Copyright information

© 2003 Westdeutscher Verlag/GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden

About this chapter

Cite this chapter

Morgenstern, M. (2003). Die Renaissance von Kirchenasyl in Europa und Nordamerika. In: Kirchenasyl in der Bundesrepublik Deutschland. Buchreihe „Politik und Religion“. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-80479-2_6

Download citation

  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-322-80479-2_6

  • Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften

  • Print ISBN: 978-3-531-14067-4

  • Online ISBN: 978-3-322-80479-2

  • eBook Packages: Springer Book Archive

Publish with us

Policies and ethics