Demokratische Persönlichkeit

Zusammenfassung

Die Vorstellung, daß es zwischen der seelischen Verfassung von Staatsbürgern und der politischen Verfassung eines Gemeinwesens bestimmte Entsprechungen gibt, gehört zu den zentralen Annahmen bereits der klassischen politischen Philosophie, insbesondere Piatons. In der Neuzeit wurde dieser Gedanke von unterschiedlichen sozialwissenschaftlichen Richtungen wiederaufgenommen, so der „Völkerpsychologie“(u.a. Wundt, Hellpach) und der „Nationalcharakterforschung“(z.B. Benedict, Gorer). Viele dieser Arbeiten waren von nationalistischen und z.T. rassistischen Vorurteilen geprägt und verallgemeinerten einige wenige zentrale Aspekte, z.B. frühkindliche Erfahrungen im psychoanalytischen Sinne, für ganze Gesellschaften. Erst zu einem späteren Zeitpunkt (z.B. bei Inkeles und Levinson) wurde die gesamte Reichweite möglicher Sozialisationserfahrungen (→ pS) für die → politische Bildung in Betracht gezogen und versucht, mehrere im statistischen Sinne „modale“, also jeweils mit besonderer Häufigkeit auftretende Persönlichkeitsmuster in ihrer gesamtgesellschaftlichen Verteilung zu erfassen.