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On the Spanish Founding Father of Modern International Law: Camilo Barcia Trelles (1888–1977)

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Book cover At the Origins of Modernity

Part of the book series: Studies in the History of Law and Justice ((SHLJ,volume 10))

Abstract

This study intends to reconstruct the figure and intellectual work of Camilo Barcia Trelles (1888–1977) in order to better understand how the Spanish tradition of international law came to be recovered through the figure of Francisco de Vitoria (1483/92–1546) and what effects the recovery of his work had on the language of international law. This chapter, divided into three thematic pillars, attempts to discover the influence of Vitoria’s thinking on Barcia’s work and vice versa. Firstly, we consider why and with what purpose Barcia became interested in Vitoria’s legacy; secondly, we focus on Barcia’s works on Vitoria in the 1920s; and thirdly, we explore Barcia’s legal cosmopolitan and liberal approach when recovering Vitoria’s work and recognizing him as the founder of modern international law. This recognition was based on three axes: the configuration of a society of sovereign states, the identification of a set of individual rights of the states and the formulation of the principle of a “just war” as a sanction. We close with Barcia’s contributions, through Vitoria’s work, to the development of international law in Spain.

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Institutional subscriptions

Notes

  1. 1.

    Barcia Trelles 1928, 10.

  2. 2.

    On a global view of the history of historiography see Kénovian and Rygiel 2015, 9–24.

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    Gamarra and de la Rasilla 2012, 21 et seq. See also Fernández Sánchez 2013

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    On Ernest Nys as the first professional historian of international law see Koskenniemi 2012a, 943 et seq.

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    Gamarra and de la Rasilla 2012, 21–24.

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    For example, Haggenmacher 1988, 29.

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    See Anghie 2005, 13 et seq.; and Koskenniemi 2011a , 3.

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    Petersmann 2012.

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    Other authors who explored the Vitori’s legacy was Álvarez de los Corrales, Bravo Murillo, Pérez de Gomar, López Sánchez, Calvo, Fabié, Marqués de Villaurrutia, Ceferino González, Conde y Luque, Hinojosa, Menéndez y Pelayo, Fernández Prida, Abad y Cavia. See Alonso Getino 1946.

  29. 29.

    Perez de Guzman y Gallo, 531–534. See, also, Peiró Martín and Pasamar Alzuria 2002, 326 and 327, and Peiró Martín 2013, 63, 95 and 292.

  30. 30.

    In this work, Hinojosa proposed two features that would have an influence on later generations. The first is a desire to emphasize the renewal of renaissance methodology started by Vitoria and the continuity of the neo-Thomist genealogy of traditionalist Catholic thought in Spain. The second feature states that Hinojosa was aware of the parallels between “the issue of the authority of the Spanish monarchs to conquer the New World” and the concerns of immediate interest for international lawyers at the peak of imperialism, an issue that “has also preoccupied the authors of international law during our day, without yet having found a consistent and definitive solution”, see Hinojosa y Naveros 1890, 186. This paper received an award from the Academia de Ciencias Morales y Políticas in 1889. See García Gallo 1948

  31. 31.

    Hinojosa y Naveros 1889, 38.

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    Menéndez y Pelayo 1890, 91. See also Menéndez y Pelayo 1911.

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    Miaja de la Muela 1934, 1945, 131 et seq., 1949.

  51. 51.

    Gascón y Marín 1946, 191–123.

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    Villar 2012, 553 et seq.

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    In 1920, Barcia was the Socialist Party candidate in the general elections to the Parliament from Alicante.

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  55. 55.

    See Barcia Trelles 1927b, 652 and 653.

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  61. 61.

    Yanguas Messia 1933, 7.

  62. 62.

    Brown Scott 1934.

  63. 63.

    On the figure of J. Brown Scott, see Coudert 1943, 559–561; Finch 1944, 183–217.

  64. 64.

    At the same time, the American Chair of the University of Valladolid published the book of Brown Scott 1928.

  65. 65.

    See Koskenniemi 2012b, p. 41.

  66. 66.

    Brown Scott 1934. See a debate on this in Rossi 1998.

  67. 67.

    See Miaja de la Muela 1958, 30.

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    Egido León 1986, 106–113.

  69. 69.

    Gamarra 2012a, 185 et seq.

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    Barcia Trelles 1927a, 113–336.

  71. 71.

    Barcia Trelles 1933, 389–549.

  72. 72.

    Barcia Trelles 1939, 433–530.

  73. 73.

    Barcia Trelles 1928, 23.

  74. 74.

    Barcia Trelles 1927a, 114 and 115.

  75. 75.

    Barcia Trelles 1927a, 149 et seq.

  76. 76.

    Dominium described the relationship that held together the three parts of the triad into which the Roman jurist Gaius had divided the natural world: persons, things and actions. For naturalist, dominium is conferred by the God’s law, and for Lutheran, dominium is conferred by God’s grace. Melchor Cano points out dominium iurisdictionis derives from the will of the community and dominium rerum from natural law. See Pagden 1987, 79 et seq.

  77. 77.

    In 1539, Francisco de Vitoria proclaimed his Relectio on the American Indians, De Indis, in which he questioned the legitimacy of the Spanish conquest of America.

  78. 78.

    Barcia Trelles 1927a, 160 et seq.

  79. 79.

    See Truyol y Serra 1993, 24. See also Fernández Sánchez 2015, 113

  80. 80.

    See on the Eurocentric international law approaches the ideas of Koskenniemi 2011c, 152 et seq.

  81. 81.

    Barcia Trelles 1927a, 195 et seq.

  82. 82.

    Barcia Trelles 1927a, 206 et seq.

  83. 83.

    Barcia Trelles 1927a, b, 219 et seq.

  84. 84.

    Barcia Trelles 1927a, b, 215–218.

  85. 85.

    For the Christian use of the conquest as the material and spiritual appropriation of the New World, through the demonization of the native religions, forced conversion and the claim that the Indians were inferior, destined to obey and serve, see Zavala 1971 and also Todorov 1987.

  86. 86.

    Barcia Trelles 1927a, b, 195 et seq.

  87. 87.

    Bartolomé de las Casas himself, the most fervent defender of the rights of the American Indians, maintained that “the only right Your Majesty holds is as follows: that all or most of the Indians freely wish to be your vassals and look on it as an honour”. Francisco de Vitoria had defended the same idea in De Indis. See Hanke 2002

  88. 88.

    Pagden 1987 , 85.

  89. 89.

    Barcia Trelles 1927a, 242 et seq. War occupies a central position in Vitoria’s construct, see Verhoeven 1988, 112 et seq.

  90. 90.

    This interpretation of Vitoria’s writings was suggested by James Brown Scott: as far as Vitoria was concerned, war was “a legal action brought by force in the absence of a higher Court”, Brown Scott 1928, 107. Also, Barcia Trelles 1927a, b, 277, 330 et seq.

  91. 91.

    Gamarra and de la Rasilla 2012, 21 et seq.

  92. 92.

    Miaja de la Muela 1958, 16.

  93. 93.

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  100. 100.

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Authors and Affiliations

  1. University of Zaragoza, Saragossa, Spain

    Yolanda Gamarra

Authors
  1. Yolanda Gamarra
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Correspondence to Yolanda Gamarra .

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Editors and Affiliations

  1. Institute for European Studies, CEU San Pablo University, Madrid, Spain

    José María Beneyto

  2. Institute for European studies, CEU San Pablo University , Madrid, Spain

    Justo Corti Varela

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Gamarra, Y. (2017). On the Spanish Founding Father of Modern International Law: Camilo Barcia Trelles (1888–1977). In: Beneyto, J., Corti Varela, J. (eds) At the Origins of Modernity. Studies in the History of Law and Justice, vol 10. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-62998-8_6

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