Skip to main content
SpringerLink
Log in

Staging the Return to Normality. Socio-cultural Coping Strategies with the Crisis of 1816/1817

  • Chapter
  • First Online:
Famines During the ʻLittle Ice Ageʼ (1300-1800)

  • 872 Accesses

Abstract

After the subsistence crisis of 1816/1817 in Central Europe a new festival was invented and celebrated all over southern Germany: The parade of the first harvest carriage. This paper analyses the parade in Stuttgart, using articles published in the newspapers and contemporary prints. The parades and their illustrations represent interlocking media that offered symbolic socio-cultural coping mechanisms. In order to trace their effects, theories of intermediality (Rajewsky) and cultural memory (Assmann) are applied. These festivities enabled media consumers to process the closure of the crisis.

This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.

Access this chapter

Log in via an institution
Chapter
USD 29.95
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
eBook
USD 139.00
Price excludes VAT (USA)
  • Available as EPUB and PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
Softcover Book
USD 179.99
Price excludes VAT (USA)
  • Compact, lightweight edition
  • Dispatched in 3 to 5 business days
  • Free shipping worldwide - see info
Hardcover Book
USD 179.99
Price excludes VAT (USA)
  • Durable hardcover edition
  • Dispatched in 3 to 5 business days
  • Free shipping worldwide - see info

Tax calculation will be finalised at checkout

Purchases are for personal use only

Institutional subscriptions

Notes

  1. 1.

    “In ganz Deutschland, eben so […] auch in allen Gegenden des bairischen Königreiches” (Augsburger Ordinari Postzeitung 22.08.1817), auch aus “allen Gegenden Wuerttembergs” (Schwäbischer Merkur 1817, 529) und “[v]on allen Seiten her, aus der Schweiz, von Nuernberg, Fuerth, Mannheim etc. liest man, daß […] ErndteWagen […] in Staedten und Doerfern eingefuehrt worden sind” (Schwäbischer Merkur 1817, 1107).

  2. 2.

    “neue[s] Fest” (Schwäbischer Merkur 1817, 521).

  3. 3.

    21 different images of the parades from Southern Germany were traced for this paper. Both written sources and pictures reporting the parades exist for only eight towns: Frankfurt, Heilbronn, Fürth, Stuttgart, Ehingen, Hall, Gmünd, and Ulm.

  4. 4.

    Intermedial phenomena are complex and debatable. Ritual events, for example, are multimedial as well as intermedial (Stollberg-Rilinger and Weissbrich 2010, 20–21) and do not necessarily present one specific type of medium (Rajewsky 2014, 198–199). Defining the parades as performative and visual media draws on intermedial categories useful for the analysis the intricacy of intermedial phenomena.

  5. 5.

    The collection of graphics is defined on the basis of Spamer (1916, 145–206), Bayer (1966, 94–129), internet sources as well as the extensive collection of the Museum of Bread Culture in Ulm.

  6. 6.

    “[Z]ur Beruhigung Unserer Untertanen und zur Sicherstellung ihrer Bedürfnisse” [Royal decree from 08.11.1816, in Bayer (1966, 60)]. See Zimmermann for further details on political measures that followed earlier politics of the famine of 1770–72 (1995, 398).

  7. 7.

    “Stuttgart, den 29, Julius 1817. Gestern wurde hier der erste Wagen neuer Roggen eingebracht. 1800 Schulkinder waren ihm ans Thor entgegen gegangen, und geleiteten den festlich mit Blumen bekraenzten Wagen durch die Haupt Straßen der Stadt mit Musik und Lobgesaengen und unter dem Gelaeute aller Glocken bis auf den Platz zwischen der Stiftskirche und dem alten Schloß. Hier nahm die gesammte Geistlichkeit, der Stadtmagistrat und eine Deputation des Wohlthaetigkeits Verein den Wagen in Empfang, waehrend von den Kindern das “Nun danket alle Gott” gesungen wurde. Feierlicher GottesDienst in allen HauptKirchen beschloß diese Handlung, wobei reichliche Opfer fuer die Armen fielen. Große Ruehrung brachte dieses, fuer die Bewohner unserer Stadt, neue Fest hervor. Inniger Dank gegen Gott, der nach langen KriegsJahren nun auch diesen an HungerNoth graenzenden Mangel vorueberfuehrt, und der heisse Wunsch, daß wir solche Jahre nie wieder erleben moegen, erfuellten jede Brust. Die Frucht dieses Wagens kam von dem Gute des Baecker Meister Weis des aelteren auf der Feuerbacher Heide, und wurde von dem Gutseigenthuemer dem ArmenVerein der Stadt geschenkt” (Schwäbischer Merkur 1817, 521).

  8. 8.

    Schüler “aller hiesigen oeffentlichen u. PrivatUnterrichtsAnstalten” (Heilbronn: Schwäbischer Merkur 1817, 492).

  9. 9.

    “[Prozessionen sind] geordnete, feierliche, kollektive Züge von Menschen und rituellen Objekten von einem Ort zu einem anderen” (Stollberg-Rilinger 2013, 120).

  10. 10.

    “Militaer und dessen Musik” (Schwäbischer Merkur 1817, 563–564).

  11. 11.

    Leonhard noted that the succession of the participants was arranged according to the local social hierarchy: “Vor dem Wagen die Musik, die Herren Schullehrer, die […] Jugend, und hinter dem Wagen: der Herr Oberamtmann, […] Herr Kameral Verwalter, […sämtliche] Oberamtliche Personen, und Honorationen, der löbliche Magistrat, die Herrn Deputierte, […] die Buerger von dem Wohlthätigkeitsverein. [Alles] mit einer Menge Volk von vorne bis ans Ende umgeben” (Bayer 1966, 94, 96).

  12. 12.

    In the town of Hall, the parade was not only inter-denominationally but also inter-religiously celebrated, including representatives from the Jewish congregation (Schwäbischer Merkur 1817, 547–548).

  13. 13.

    “An manchen Orten war eine KornGarbe, waehrend des GottesDienstes, auf dem Altar oder dem TaufStein aufgestellt” (Schwäbischer Merkur 1817, 529).

  14. 14.

    “neue KinderBeschaeftigungsAnstalt” (Schwäbischer Merkur 1817, 534).

  15. 15.

    “Leute von jedem Stande” (Schwäbischer Merkur 1817, 563, 564).

  16. 16.

    “Fuerstliche Herrschaften” (Kirchberg: Schwäbischer Merkur 1817, 547, 548). Since the Schwäbische Merkur frequently published state notes and royal decrees, we can assume that the presence of nobility would have been mentioned. But this was only the case in Kirchberg.

  17. 17.

    The Schwäbische Merkur reported on European armies, the Federal Convention, literature and drama etc. (1817, 563–566, 1271–1277). The cost of a subscription was quite substantial at 4 Fl. (Elben 1885, 45).

  18. 18.

    “Aus allen Gegenden […] kommen Berichte von gefeierten ErndteFesten ein. Sie alle in diß Blatt einzuruecken, erlaubt der Raum nicht. In der HauptSache kommen sie alle mit einander ueberein” (Schwäbischer Merkur 1817, 529).

  19. 19.

    “einfache Feierlichkeit” (Heilbronn: Schwäbischer Merkur 1817, 492; Frankfurt: Schwäbischer Merkur 1817, 1019).

  20. 20.

    The Schwäbische Merkur reports on the adventus ritual in the city of Rottenburg being conducted in a similar manner like the parades (Schwäbischer Merkur 1817, 600, 601).

  21. 21.

    Only the report on Frankfurt mentioned economists and citizens as initiators (Schwäbischer Merkur 1817, 1019).

  22. 22.

    “die folgenden Vorkehrungen zum Empfang und Begleitung dieser Fruchtwägen angeordnet” (Bayer 1966, 94–96).

  23. 23.

    “nach dem Beyspiel an vielen andern Orten, u. nach vorgängigem, kirchenkonventlichen Beschluß” (Pfarrbericht 1818, 16).

  24. 24.

    “alle, die durch ihren Beruf oder aus Liebe zur Sache dabei Einfluß hatten, dazu bei[trugen]” (Schwäbischer Merkur 1817, 563–564).

  25. 25.

    “Allmaechtigen fuer die Rettung” (Ehingen: Schwäbischer Merkur 1817, 547–548).

  26. 26.

    “Dieses Fest einfach und prunklos, soll das Heiligste im Menschen: Dankgefuehl: ansprechen” (Frankfurt: Schwäbischer Merkur 1817, 1019).

  27. 27.

    “wir solche Jahre nie wieder erleben moegen” (Heilbronn: Schwäbischer Merkur 1817, 492).

  28. 28.

    “feierliche Stille”, “herzerschütternde Musik”, “überall Thränen” [Wangen: N.N. 1817 in Bayer (1966, 118–120); see also Schwäbischer Merkur (1817), 492, 527–548, 563–564].

  29. 29.

    “gesellschaftliche Emotionsvorgaben”, “Gefühlspolitik” (Collet and 2010, 57–58); Brademann calls this socialisation of feelings (2009, 298).

  30. 30.

    “[i]n bester Ordnung” (Ellwangen: Schwäbischer Merkur 1817, 527).

  31. 31.

    Maybe even a German identification took place because the song “Nun danket alle Gott” was a patriotic hymn, not only sang at many parades (Häcker 1817, 7–8), but also after victories of armies consisting of soldiers from all German territories (Fischer 2007).

  32. 32.

    Rituals and festivities divide time into before and after (Freitag and Minner 2004, 8; Stollberg-Rilinger 2013, 12).

  33. 33.

    “herrliche religioese Feier” (Ellwangen: Schwäbischer Merkur 1817, 527).

  34. 34.

    In Ulm, the crops were carried from the carriages into the church and after the service “everyone rushed to the altar to receive some ears and to keep them as holy relics.” (eilte “[a]lles […] nun zum Altar, um einige Aehren zu erhalten und sie als eine heilige Reliquie” aufzubewahren, Ibid., 563–564).

  35. 35.

    “And the one who has mercy upon us like a father upon his children, the mighty and loving Lord of all nature, has helped.” (“Und der, der sich ueber uns erbarmet, wie ein Vater ueber seine Kinder, der maechtige und liebevolle Herr der ganzen Natur hat geholfen” Häcker 1817, 4).

  36. 36.

    “Alle guten Gaben kommen von oben”.

  37. 37.

    The spectators’ reservation is even more striking when compared to the cheering crowds pictured at the Schiller festival in Stuttgart 1839 (Elias n.d.).

  38. 38.

    There is an advertisement by C. Eicheles music store, promoting a “view of the festive parade of the first harvest carriage celebrated in Stuttgart on 28 July this year.” This might refer to another unknown motif (“Ansicht des in Stuttgart den 28 Julius d. J. statt gehabten feierlichen Einzug des ersten FruchtWagens”, Schwäbischer Merkur 1817, 565).

  39. 39.

    In Nürnberg, prices varied even more: An etching from the artist Fues cost 1 fl., 45 kr./2 fl., 15 kr., while the J.U. Endterischen book store sold etchings for 3 kr. and illuminated etchings for 6 kr. (Spamer 1916, 202–204).

  40. 40.

    F. Müller might have been Friedrich Müller, an employee at the Ebnerschen lithographical institution in Stuttgart (Schefold 1956, 103). Behringer hypothesises that illustrated prints were state-directed for they only originate from towns with Oberämter and Ämter that were consolidated to Bavaria, Baden or Württemberg in the beginning of the nineteenth century. He wrongly claims that there aren’t any pictures from Stuttgart (2015, 201).

  41. 41.

    For example, master craftsmen of masons, engravers and carpenters earned 48 kr. daily in 1818. They probably could not afford to buy any pictures because they spend about 18 kr. a day on bread during the dearth (depending on weight of the bread and the region) (Sauer 1995, 17, 212–213).

  42. 42.

    The amount of people who depended on soup kitchens could give us an idea of how many inhabitants were severely affected by the famine.

  43. 43.

    “gewaehrt mit Recht fuer jeden dankbarfuehlenden Menschen ein feierlich bleibendes Denkmal des erfreuten Tages” (Schwäbischer Merkur 1817, 565).

  44. 44.

    Juneja and Schenk point at cultural patterns of narratives in pictures, which can suppress or highlight misery, responsibilities, and guilty parties (Juneja and Schenk 2014, 13, 19).

  45. 45.

    “[…] des Segens von oben, der nun bald jede Noth und jede bange Sorge zu endigen verhieß” (Heilbronn: Schwäbischer Merkur 1817, 492).

  46. 46.

    “frische gesunde Schilderung[en] eines biederen behaglichen Lebens” (Schefold 1956, 67).

  47. 47.

    Images idealise and create stereotypes (Burke 2003, 131–155). They also re-enact rituals (Weigel 2010, 269).

  48. 48.

    “Ein Theil des Geldes ist zu einem wohlthaetigen Zweck bestimmt” (Schwäbischer Merkur 1817, 565).

  49. 49.

    “externe Speichermedien und kulturelle Praktiken” (Assmann 2010, 19).

  50. 50.

    Pictures are players in communication processes because they do not only represent messages, but also impact the way their beholders understand this information (Stollberg-Rilinger and Weissbrich 2010, 12). As such “pictures act themselves” (“Bilder handeln selbst”, Emich 2008, 48).

  51. 51.

    Spamer believed that these graphics were more common than location-bound pictures (Spamer 1916, 204). The pool of sources identified in this work does not support his assumptions.

  52. 52.

    “Massenmarkt der Erinnerung” (Müller 1998, 216).

  53. 53.

    There are exceptions, see the beggar to the left side of Fig. 12.5.

  54. 54.

    The prints turn into storage media. According to Roeck art serves as a place of remembrance that shapes tradition and legitimation (2004, 287). Even in 1817, some people suggested that “also in better times, this festivity should be annually celebrated with a joyful heart” (“auch in bessern Zeiten mit frohen Herzen jährlich begangen werden sollt”, Augsburger Ordinari Postzeitung 1817).

  55. 55.

    However, cultural memory remains dynamic, because the prints challenge every generation to adopt their own cultural memory (Assmann 2010, 19).

References

  • Abel, Wilhelm. 1974. Massenarmut und Hungerkrisen im vorindustriellen Europa. Versuch einer Synopsis. Hamburg Berlin: Parey.

    Google Scholar 

  • Assmann, Aleida. 2010. Erinnerungsräume. Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses. München: Beck.

    Google Scholar 

  • Bayer, Dorothee. 1966. O gib mir Brot. Die Hungerjahre 1816 und 1817 in Württemberg und Baden (Schriftenreihe des Deutschen Brotmuseum 5). Ulm: Deutsches Brotmuseum.

    Google Scholar 

  • Behringer, Wolfgang. 2015. Tambora und das Jahr ohne Sommer. Wie ein Vulkan die Welt in die Krise stürzte. München: Beck.

    Google Scholar 

  • Behringer, Wolfgang, Milos Havelka, and Katharina Reinholdt. 2013. Mediale Konstruktionen in der Frühen Neuzeit (Studien zur Mediengeschichte 1). Affalterbach: Didymos.

    Google Scholar 

  • Bilstein, Johannes. 2004. Zur Ikonographie des Rituals. In Die Kultur des Rituals. Inszenierungen. Praktiken. Symbole, ed. Christoph Wulf and Jörg Zirfas, 318–339. München: Fink.

    Google Scholar 

  • Bittel, Christoph and Leo von Stieglitz. 2006. Kriege, neue Länder und ein Königreich. In Das Königreich Württemberg. 1806–1918 Monarchie und Moderne (Ausstellungskatalog der Großen Landesausstellung Baden-Württemberg), ed. Landesmuseum Württemberg, 56–67. Ulm: SVG.

    Google Scholar 

  • Blessing, Werner K. 1984. Fest und Vergnügen der „kleinen Leute“. Wandlungen vom 18. bis zum 20. Jahrhundert. In Volkskultur. Zur Wiederentdeckung des vergessenen Alltags (16.–20. Jahrhundert), ed. Richard van Dülmen and Norbert Schindler, 352–379. Frankfurt a.M.: Fischer.

    Google Scholar 

  • Borst, Otto. 1983. Schwäbische Zeitungen und ihre Leser zwischen Spätaufklärung und Gründerzeit. In Von der Preßfreiheit zur Pressefreiheit. Südwestdeutsche Zeitungsgeschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart, ed. Klaus Dreher, 101–128. Stuttgart: Theiss.

    Google Scholar 

  • Boyce, Charlotte. 2012. Representing the Hungry Forties in Image and Verse. The Politics of Hunger in Early-Victorian Illustrated Periodicals. Victorian Literature and Culture 40: 421–449.

    Google Scholar 

  • Briffa, Keith, Philip Jones. 1992. The Climate of Europe during the 1810s with Special Reference to 1816. In The Year without a Summer? World Climate in 1816, ed. Charles R. Harrington, 372–391. Ottawa: Canadian Museum of Nature.

    Google Scholar 

  • Brönnimann, Stefan and Daniel Krämer. 2016. Tambora and the “Year Without a Summer” of 1816. A Perspective on Earth and Human Systems Science. Bern: Geographica Bernensia G90.

    Google Scholar 

  • Brademann, Jan. 2009. Die Sakralisierung der Ordnung. Prozessionen im Kirchspiel Ascheberg in der Konfessionalisierung. In Bekenntnis, soziale Ordnung und rituelle Praxis. Neue Forschungen zu Reformation und Konfessionalisierung in Westfalen (Westfalen in der Vormoderne 4), ed. Werner Freitag and Christian Helbich, 279–298. Münster: Aschendorff.

    Google Scholar 

  • Burke, Peter. 2003. Augenzeugenschaft. Bilder als historische Quellen. Berlin: Klaus Wagenbach.

    Google Scholar 

  • Collet, Dominik. 2010. Mitleid machen. Die Nutzung von Emotionen in der Hungersnot 1770–1772. Historische Anthropologie 1: 54–69.

    Google Scholar 

  • Collet, Dominik. 2013. Eine Kultur der Unsicherheit? Empowering Interactions während der Hungerkrise 1770–1772. In Sicherheit in der Frühen Neuzeit. Norm Praxis Repräsentation, ed. Christoph Kampmann and Ulrich Niggemann, 367–380. Köln, Weimar, Wien: Böhlau.

    Google Scholar 

  • Elben, Otto. 1885. Geschichte des Schwäbischen Merkurs 1785–1885. Stuttgart: Neff.

    Google Scholar 

  • Emich, Birgit. 2008. Bildlichkeit und Intermedialität in der Frühen Neuzeit. Eine interdisziplinäre Spurensuche. Zeitschrift für Historische Forschung 35: 31–56.

    Google Scholar 

  • Encyclopaedia of art. Biedermeier. BeyArs http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_1112.html. Accessed 27 November 2015.

  • Fischer, Michael. 2007. Nun danket alle Gott. Historisch-kritisches Liederlexikon. http://www.liederlexikon.de/lieder/nun_danket_alle_gott/. Accessed 13 November 2015.

  • Freitag, Werner and Katrin Minner. 2004. Vergnügen und Inszenierung. Stationen städtischer Festkultur in Halle (Forschungen zur hallischen Stadtgeschichte 4). Halle: Mitteldeutscher Verlag.

    Google Scholar 

  • Gestrich, Andreas. 2003. Religion in der Hungerkrise von 1816/1817. In Um Himmels Willen. Religion in Katastrophenzeiten, ed. Manfred Jakubowksi-Tiessen and Hartmut Lehmann, 275–293. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

    Google Scholar 

  • Hartinger, Walter. 1998. Die Fiktion von den engen Grenzen der Volkskultur. In Menschen und Grenzen in der frühen Neuzeit (Innovationen. Bibliothek zur Neueren und Neuesten Geschichte 2), ed. Wolfgang Schmale and Reinhard Stauber, 229–240. Berlin: Spitz.

    Google Scholar 

  • Hempel, Leon, Susanne Krasmann, and Ulrich Bröckling. 2011. Sichtbarkeitsregime. Eine Einleitung. In Sichtbarkeitsregime, Überwachung, Sicherheit und Privatheit im 21. Jahrhundert (Leviathan Sonderhefte 25/2010), ed. Leon Hempel, Susanne Krasmann, and Ulrich Bröckling, 7–24. Wiesbaden: VS.

    Google Scholar 

  • Jarosch, Günther. 1939. Erntebrauch und Erntedank. Jena: Diederichs.

    Google Scholar 

  • Jehle, Irmengard. 2007. Wallfahrt/Wallfahrtsorte. Christentum. Theologische Begründung und kirchengeschichtliche Entwicklung im Katholizismus. In Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft 8, ed. Hans Dieter Betz, Don Browning, Bern Janowski, and Eberhard Jüngel, 1282–1285. Tübingen: Mohr Siebeck.

    Google Scholar 

  • Juneja, Monica, Gerrit Jasper Schenk. 2014. Viewing disasters. Myth, history, iconography and media across Europe and Asia. In Disaster as image. Iconographies and media strategies across Europe and Asia, ed. Monica Juneja, and Gerrit Jasper Schenk, 7–42. Regensburg: Schnell & Steiner.

    Google Scholar 

  • Krämer, Daniel. 2015. „Menschen grasten nun mit dem Vieh“ Die letzte grosse Hungerkrise der Schweiz 1816/17. Mit einer theoretischen und methodischen Einführung in die Hungerforschung (Wirtschafts-, Sozial- und Umweltgeschichte 4). Basel: Schwabe.

    Google Scholar 

  • Krauss, Irene. 2001. Die im Dunkeln sieht man nicht. Die Darstellung des Hungers in der bildenden Kunst von 1900 bis 1950. Begleitbuch zur gleichnamigen Ausstellung des Deutschen Brotmuseums. Ulm: Deutsches Brotmuseum Ulm.

    Google Scholar 

  • Krull, Lena. 2013. Prozessionen in Preußen. Katholisches Leben in Berlin, Breslau, Essen und Münster im 19. Jahrhundert (Religion und Politik 5). Würburg: Ergon.

    Google Scholar 

  • Müller, Gerald. 1998. Hunger in Bayern 1816–1818. Politik und Gesellschaft in einer Staatskrise des frühen 19. Jahrhunderts (Europäische Hochschulschriften 3, Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 812). Frankfurt a.M.: Lang.

    Google Scholar 

  • Murton, Brian. 2000. Famine. In The Cambridge World History of Food, ed. Kenneth F. Kiple, Kriemhild Coneè Ornales, 1411–1427. Cambridge: Cambridge UP.

    Google Scholar 

  • Nora, Pierre. 1998. Zwischen Geschichte und Gedächtnis (Fischer-Taschenbücher 12295). Frankfurt a.M.: Fischer.

    Google Scholar 

  • Post, John D. 1977. The Last Great Subsistence Crisis in the Western World. Baltimore London: Johns Hopkins UP.

    Google Scholar 

  • Rajewsky, Irina O. 2002. Intermedialität (UTB 2261). Tübingen, Basel: Francke.

    Google Scholar 

  • Rajewsky, Irina O. 2014. Intermedialität, Remediation, Multimedia. In Handbuch Medienwissenschaft, ed. Jens Schröter, 197–206. Stuttgart: Metzler.

    Google Scholar 

  • Roeck, Bernd. 2004. Das historische Auge. Kunstwerke als Zeugen ihrer Zeit. Von der Renaissance zur Revolution. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

    Google Scholar 

  • Sauer, Paul. 1995. Geschichte der Stadt Stuttgart 3. Vom Beginn des 18. Jahrhunderts bis zum Abschluß des Verfassungsvertrags für das Königreich Württemberg 1819. Stuttgart: Kohlhammer.

    Google Scholar 

  • Sontag, Susan. 2003. Das Leiden der anderen betrachten. München, Wien: Carl Hanser.

    Google Scholar 

  • Schefold, Max. 1956. Alte Ansichten aus Württemberg 1. Abbildungsband. Stuttgart: Kohlhammer.

    Google Scholar 

  • Schefold, Max. 1957. Alte Ansichten aus Württemberg 2. Katalogteil. Stuttgart: Kohlhammer.

    Google Scholar 

  • Spamer, Adolf. 1916. Bairische Denkmale aus der „theueren Zeit“ vor 100 Jahren. Bayerische Hefte für Volkskunde 1/2: 145–266.

    Google Scholar 

  • Stollberg-Rilinger, Barbara. 2013. Rituale (Historische Einführungen 16). Frankfurt a.M.: Campus.

    Google Scholar 

  • Stollberg-Rilinger, Barabara, and Thomas Weissbrich. 2010. Die Bildlichkeit symbolischer Akte (Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme 28). Münster: Rhema.

    Google Scholar 

  • Weigel, Thomas. 2010. Der Venedig-Besuch des polnisch-französischen Königs Heinrich IV./III. In Die Bildlichkeit symbolischer Akte (Schriftenreihe des Sonderforschungsbereichs 496, 28), ed. Barbara Stollberg-Rilinger, and Thomas Weissbrich, 267–312. Münster: Rhema.

    Google Scholar 

  • Würgler, Andreas. 2013. Medien in der Frühen Neuzeit (Enzyklopädie Deutscher Geschichte 85). München: Oldenburg.

    Google Scholar 

  • Zimmermann, Clemens. 1995. Hunger als administrative Herausforderung. Das Beispiel Württemberg, 1770–1847. In Öffentliche Verwaltung und Wirtschaftskrise. Administration publique et crise économique (Jahrbuch für Europäische Verwaltungsgeschichte 7), ed. Erk Volkmar Heyen, 19–42. Baden-Baden: Nomos.

    Google Scholar 

Manuscripts

  • Ausschuß der OrtsLeitung des WohlthaetigkeitsVereins. Stuttgart. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 06.08.1817: 534. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • C. Eicheles Musikhandlung. Kunstanzeige. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 22.08.1817: 565. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • Häcker, Johann. 1817. Rede bey der feyerlichen Einführung des ersten Erndtewagens zu Wöhrd den 25. Juli 1817. Bayrische Staatsbibliothek digital. http://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10459535.html. Accessed 01 November 2015.

  • Leonhard, Johann. n.d. Diary. Stored in the city archive of Aalen. In Dorothee Bayer. 1966. O gib mir Brot. Die Hungerjahre 1816 und 1817 in Württemberg und Baden (Schriftenreihe des Deutschen Brotmuseum 5), 94, 96. Ulm: Deutsches Brotmuseum.

    Google Scholar 

  • Koenigl. gemeinschafltiches OberAmt. Nachrichten von der Erndte. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 03.08.1817: 527. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • Koenigl. Oberamt. Rottenburg. Reise des Koenigs und der Koenigin. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 10.09.1817: 600, 601. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • N.N. Augsburg, den 21. Aug. Augsburger Ordinari Postzeitung 22.08.1817. Universitätsbibliothek Augsburg. http://digital.bib-bvb.de/view/bvbmets/viewer.0.5.jsp?folder_id=0&dvs=1449937745496~919&pid=3854176&locale=de&usePid1=true&usePid2=true. Accessed 11 November 2015.

  • N.N. Auszug aus Berichten von ErndteFesten. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 14.08.1817: 547–548. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • N.N. Auszuege aus Nachrichten von Erndtefesten. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 22.08.1817: 563–564. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • N.N. n.d. Beschreibung des ErnteFestes bey der Einfuhr des ersten Fruchtwagens zu Wangen, gehalten den 6. August 1817, Nachmittags halb 3 Uhr—zum ewigen Andenken den Bürgern und Landleuten des Königl. Oberamts gewidmet. In Dorothee Bayer. 1966. O gib mir Brot. Die Hungerjahre 1816 und 1817 in Württemberg und Baden (Schriftenreihe des Deutschen Brotmuseum 5), 118–120. Ulm: Deutsches Brotmuseum.

    Google Scholar 

  • N.N. Donnerstag, den 24 Julius 1817. Schwäbischer Merkur 1. Abtheilung 24.07.1817: 1107. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • N.N. ErndteFeste. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 04.08.1817: 529. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • N.N. Feierlicher Empfang des ersten in die Stadt einfahrenden GetreideWagens. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 11.07.1817: 492. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • N.N. Feierlicher Empfang des ersten Wagens dißjaehrigen Getreides. Schwäbischer Merkur 1. Abtheilung 10.07.1817: 1019. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • N.N. Stuttgart, den 29. Julius 1817. Schwäbischer Merkur 2. Abtheilung Württemberg 30.07.1817: 521. Heidelberg University Library.

    Google Scholar 

  • N.N. 1818. Pfarrbericht, III. Abschnitt 16. Gschwend. Archived in the Parish Office of the Protestant Church in Gschwend: Inventarnummer 67, Pfarrberichte 1807–1903.

    Google Scholar 

  • Reuss, Johann Christoph. 1819. Das Theuerungs- und Nothiahr von der Ernte 1816 bis zur Ernte 1817. Besonders fuer die Landgerichts-Bezirke Wunsiedel, Selb und Kirchenlamiz, oder die sogenannten 6 Aemter. Bayrische Staatsbibliothek Bavarica. http://bavarica.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb11085003.html. Accessed 01 November 2015.

  • Royal decree from 08.11.1816. In Dorothee Bayer. 1966. O gib mir Brot. Die Hungerjahre 1816 und 1817 in Württemberg und Baden (Schriftenreihe des Deutschen Brotmuseum 5), 60. Ulm: Deutsches Brotmuseum.

    Google Scholar 

Pictures

  • Figure 1: F. Müller. n.d. Ansicht der Einfahrt des ersten Getreide Wagens zu Stuttgart im Jahr 1817 den 28. Julius. Lithography. Archived in the Museum of Bread Culture in Ulm: Gr–3.977. Listed in Max Schefold. 1957. Alte Ansichten aus Württemberg 2. Katalogteil, 600, 8230. Stuttgart: Kohlhammer.

    Google Scholar 

  • Figure 3: Adam Ludwig D’Argent. n.d. Feyerlicher Empfang des ersten Fruchtwagens in Stuttgart den 28. Juli 1817. Aquatint. Archived in the Staatsgalerie Stuttgart. Listed in Max Schefold. 1957. Alte Ansichten aus Württemberg 2. Katalogteil, 600, 8231. Stuttgart: Kohlhammer.

    Google Scholar 

  • Figure 4: N.N. n.d. Einzug des ersten Erntewagens in Stuttgart, den 28. Juli im Jahr 1817. Unknown print. In Dorothee Bayer. 1966. O gib mir Brot. Die Hungerjahre 1816 und 1817 in Württemberg und Baden (Schriftenreihe des Deutschen Brotmuseum 5), 105. Ulm: Deutsches Brotmuseum.

    Google Scholar 

  • Figure 5: Anton Paul Eisen. n.d. Zur Erinnerung an die Tage allgemeiner Freude über den reichen Ernde-Segen im Jahr 1817. Etching. Archived in the Museum of Bread Culture in Ulm: Gr-4.602. Listed in Adolf Spamer. 1916. Bairische Denkmale aus der „theueren Zeit“ vor 100 Jahren. Bayerische Hefte für Volkskunde 1/2: 145, 190, 191, 201.

    Google Scholar 

  • F. Elias. n.d. Der achte Mai 1839 in Stuttgart. Lithography. Unknown archive. In Max Schefold. 1957. Alte Ansichten aus Württemberg 2. Katalogteil, 600, 8237. Stuttgart: Kohlhammer.

    Google Scholar 

  • N.N. 1818. Table made of bread showing increasing food prizes and the carriage. Ellwangen. In Momente. Beiträge zur Landeskunde von Baden-Württemberg 2 2016.

    Google Scholar 

Download references

Author information

Authors and Affiliations

  1. Heidelberg University, Heidelberg, Germany

    Maren Schulz

Authors
  1. Maren Schulz
    View author publications

    You can also search for this author in PubMed Google Scholar

Corresponding author

Correspondence to Maren Schulz .

Editor information

Editors and Affiliations

  1. Heidelberg Center for the Environment, University of Heidelberg, Heidelberg, Germany

    Dominik Collet

  2. Heidelberg Center for the Environment, University of Heidelberg, Heidelberg, Germany

    Maximilian Schuh

Rights and permissions

Reprints and permissions

Copyright information

© 2018 Springer International Publishing AG

About this chapter

Cite this chapter

Schulz, M. (2018). Staging the Return to Normality. Socio-cultural Coping Strategies with the Crisis of 1816/1817. In: Collet, D., Schuh, M. (eds) Famines During the ʻLittle Ice Ageʼ (1300-1800). Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-54337-6_12

Download citation

Publish with us

Policies and ethics

Search

Navigation