Abstract
One of Husserl’s leading ideas in the field of practical and evaluative Reason is the idea of an analogy between ethics and logic. This method is required in order to constitute ethics as a pure science. But how has this analogy to be understood and justified? Does it mean the control of theoretical reason on the acts of willing and feeling? Is it to say that ethics and logic are similar, or are sharing some essential features? In what sense may we assert that an analogy is not a pure identity? This paper tries to provide some answers to those questions, through an examination of the meaning and the function of this central concept of analogy, which is firstly introduced in Husserl’s writings on mathematics (Philosophie der Arithmetik) and logic (Logische Untersuchungen).
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Ms. B I 21, 65a, cité par Melle 2004, 350.
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“[…] demnach sind auch die Brentanoschen Gesetze durch diese Unterscheidung wesentlich verbessert; nur in der Einschränkung auf summatorische Werte können sie und müssen sie aufrechterhalten werden” (Hua XXVIII, 97).
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(Hua III/1, 269; tr. fr. 394).C’est même, cette «unité générique qui lie tous ces caractères d’acte», tous ces types de «position» – et ce en dépit des différences essentielles qui par ailleurs existent entre ces diverses formes de ‘position’ – qui finalement explique et fonde «les analogies qu’on a toujours senties entre la logique générale, la théorie générale des valeurs et l’éthique, lesquelles, poussées dans leur dernier réquisit, conduisent à la constitution de disciplines parallèles d’ordre formel, logique formelle, axiologie formelle et théorie formelle de la pratique».
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Cf. Plantin 2011, 110–130.
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Cf. Aristote 2008, 192.
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Le caractère univoque, unilatéral, équivoque ou réciproque de l’analogie est une source de débats depuis Heidegger (Einleitung in die phänomenologische Forschung, GA XVII, 217). Voir les mises au point de U. Melle dans son introduction au volume XXVIII des Husserliana et le texte de Gérard (2004).
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Voir ici le § 7 de la section I du Cours de 1914, Hua XXVIII, 59 et sq; tr. fr. 135 et sq.
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“Also die Analogie mit der Sachlage in der Logik springt in die Augen”, dit en substance Husserl en 1914. Cf. Hua XXVIII, 11.
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“unbeschränkt und willkürlich” (Hua XII 73; tr. fr. 91).
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“Niemals könnte es auch nur zur Vorstellung einer einfacheren Beziehung kommen (z. B. Gleichheit, Ähnlichkeit, usw.), wenn nicht ein einheitliches Interesse und damit zugleich ein Akt des Bemerkens die Fundamente zusammen heraushöbe und geeinigt festhielte” (Hua XII, 75; tr. fr. 93).
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“als sinnliche Mehrheitszeichnen dienen” (Hua XIX/2, 689; tr. fr. 195).
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Hua XIX/2, 689 ; tr. fr. 195, cité par Lohmar 2001, 679.
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“Dasselbe lehrt auch der Vergleich der kollektiven Verbindung mit der Relationen der Gleichheit, Ähnlichkeit, Steigerung, usw. (welche innerhalb der Klasse der primären Relationen ähnlich wie der Verbindungsrelationen eine psychologisch wohl charakterisierte Gruppe bilden” (Hua XII, 72; tr. fr. 90).
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Pour reprendre les exemples humiens de l’Enquête sur l’entendement humain.
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Le Quitte, S. (2015). La fonction de l’analogie dans la fondation de l’éthique chez Husserl. In: Ubiali, M., Wehrle, M. (eds) Feeling and Value, Willing and Action. Phaenomenologica, vol 216. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-10326-6_3
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