Zusammenfassung
Was vermochte Dostojewki dem Schöpfer der Relativitätstheorie zu geben?375 Diese Frage wollen wir unter dem gleichen Aspekt betrachten, der bei den übrigen Parallelen zwischen den Einsteinschen Ideen und dem Schaffen anderer Denker maßgebend gewesen ist. Grundlage ist also auch hier der Begriff des Seins und seine Rolle bei der Entstehung und bei den weiteren Entwicklungsperspektiven der Einsteinschen Ideen. Es läßt sich denken, daß in diesem Fall ebenso wie in einigen anderen der Vergleich nicht nur die Ideen Einsteins schärfer hervortreten läßt, sondern auch diese oder jene Seite zur Einschätzung der Vergangenheit hinzufügt.
Mir gibt Dostojewski mehr als irgend ein Wissenschaftler, mehr als Gauss.
Albert Einstein im Gespräch mit Alexander Moszkowski
Dostojewski hat uns das Leben gezeigt. Das ist wahr. Aber sein Ziel bestand darin, unsere Aufmerksankeit auf das Rätsel des geistigen Seins zurichten...
Albert Einstein
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Referenzen
Dieses Kapitel basiert auf einigen Abschnitten meiner Arbeiten über Einstein und Dostojewski, die 1966 bis 1968 in „Diogéne“ und in „Вопросы литратуры“ erschienen sind. Sie sind auch in meinem Buch „Этюды об Эйнштейне“ (2. Auflage, Moskau 1971) enthalten, hier bilden sie den Abschnitt: „Заметки об Эпикуре и Лукреции, Галилее и Ариосто, Эйнштейне и Достоевском“ (S. 110—190).
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Die Brüder Karamasow“, Berlin 1962, Band I, S. 376–377.
a. a. O. S. 110.
a.a.O., S. 128.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Schuld und Sühne“, Berlin, Weimar 1971, S. 542.
Helle Zeit, S. 55.
Albert Einstein, Hedwig Born und Max Born, Briefwechsel, a. a. O., S. 203.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Über Literatur“, Leipzig 1971, S. 280—281.
Albert Einstein, „Prinzipien der Forschung. Rede zum 60. Geburtstag von Max Planck“, in: Mein Weltbild, S. 141–144.
Mein Weltbild, S. 142.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Die Brüder Karamasow“, a. a. O., S. 360.
Ebenda, S. 361.
Ebenda, S. 361.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Schuld und Sühne“, a. a. O., S. 372.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Der Jüngling“, Berlin 1958, S. 101–102.
Science and God: A Dialogue, Forum 83 (1930) 373—379; vgl. auch Werke, Bd. IV, S. 164.
Solovine, S. 104.
Science and God: A. Dialogue, a. a. O.; Werke, Bd. IV, S’. 166.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Die Brüder Karamasow, a. a. ü., S. 324.
Ebenda, S. 329.
Ebenda, S. 329.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Schuld und Sühne“, a. a. O., S. 68.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski, „Die Brüder Karamasow“, a. a. O., S. 352.
Vgl. E. Gilson, „L’être et Fessence“, Paris 1948, S. 230.
Sören Kierkegaard, Philosophische Brocken — Abschließende unwissenschaftliche Nachschrift — Erster Teil, Jena 1910; ders.: Abschließende unwissenschaftliche Nachschrift — Zweiter Teil, Jena 1925.
Vgl. E. Gilson, a. a. O., S. 233.
Vgl. „Existentialismus und Marxismus. Eine Kontroverse zwischen Sartre, Garaudy, Hyp-polite, Vigier und Orcel“, Frankfurt a. M. 1965.
Ebenda, S. 58.
Ebenda, S. 90.
Ebenda, S. 25.
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Kuznecov, B.G. (1977). Einstein und Dostojewski. In: Einstein. Wissenschaft und Kultur, vol 31. Birkhäuser, Basel. https://doi.org/10.1007/978-3-0348-5931-8_35
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