Résumé
Il est d’usage depuis Husserl [1] de définir la conscience comme intentionnalité, ce qui signifie que toute conscience est conscience de quelque chose en tant qu’elle « vise » de manière intentionnelle un « objet » situé en dehors d’elle. Mais comme l’avait pressenti Locke [2], la conscience perceptive est inséparable de la conscience de percevoir. C’est ce qu’allait exprimer Sartre en écrivant « si ma conscience n’était pas conscience d’être conscience de table, elle serait donc conscience de cette table sans avoir conscience de l’être, ou si l’on veut, une conscience qui s’ignorerait soi-même, une conscience inconsciente, ce qui est absurde » [3]. Ainsi s’il n’existe pas d’intentionnalité sans conscience de soi, une conscience qui ne vise rien n’est conscience de rien [4]. Et ainsi la conscience de soi ne doit pas être considérée comme une nouvelle conscience, « mais comme le seul mode d’existence qui soit possible pour une conscience de quelque chose » [3].
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Gil, R., Fargeau, MN., Jaafari, N. (2013). Conscience de soi et Self dans la maladie d’Alzheimer. In: Traité sur la maladie d’Alzheimer. Springer, Paris. https://doi.org/10.1007/978-2-8178-0443-9_11
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