Abstrait
Quand le Yi Jing a été rédigé, la théorisation du système Yin/Yang n’existait pas et celle des cinq agirs (Wu Xing) non plus.
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Notes
La Grande Règle (Hong Fan), sixième chapitre des Annales de la dynastie des Zhou, dans le Chou Jing, les Annales de la Chine, traduction S Couvreur (1950) Cathasia, Paris.
L Vandermeersch, op. cit.
À titre d’exemple, voir le texte de l’Aile 10 qui ne contient que les termes de ferme et souple en lieu et place de Yang ou Yin. Voir dans Dans le Yi à tire d’Ailes, op. cit. p., 443.
Pour plus de détails sur le rôle du Roi dans le Ming Tang, voir L Vandermeersh, op. cit., p. 192 sq. Voir aussi H Maspero (1971) Le Taoïsme et les religions chinoises, Gallimard, Paris.
Pour des précisions sur le couple Ciel/Terre, voir JM Kespi (2002) L’Homme et ses symboles., Albin Michel.
Sauf précision contraire, tous les extraits du Tao Te King cités dans cette partie sont issus de la traduction du père Cl. Larre, op. cit. (1982).
Sauf précision contraire, tous les extraits des « Dix Ailes » cités dans cette partie sont issus de Dans le Yi à tire d’Ailes, op. cit.
Pour les citations du texte canonique et les explications détaillées, voir La Marche du Destin, op. cit.
Le Symbolisme du dragon dans la Chine antique (1987) Collège de France, Institut des hautes études chinoises, Paris.
L Vandermeersch, op. cit.
Revue française d’Acupuncture (1999) no99, p. 30–1.
Pour de plus amples détails sur ces techniques, voir C Despeux (1979) Traité d’Alchimie et de Physiologie Taoïste. Les deux Océans, Paris.
F Billeter (2004) Leçons sur Tchouang Zi, Allia; Jean Levy (2004) Propos intempestifs sur Tchouang Zi, chez le même éditeur.
Voir note dans la cinquième partie. Voir « des hexagrammes, des méridiens principaux et du temps » dans Revue française d’Acupuncture (1999) no 99.
Voir définition de « Fu » dans le Dictionnaire Ricci (1976).
Pour plus de détails sur Gen, voir Revue française d’Acupuncture, no114, p. 22–6.
Revue française d’Acupuncture, no 119, p. 19–30.
Dans le Yi à tire d’Ailes, p. 397 sq.
Houai Nan Zi (2004) Philosophes taoïstes, tome II, Gallimard, collection de la Pléiade.
Le texte du trait 4 de cet hexagramme dit: «l’ébranlement aboutit dans la boue».
Tao Te King, chap. V: «Ciel Terre est sans bienveillance, les dix mille êtres il les traite en chiens de paille.»
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(2006). Aux origines du Yin/Yang. In: L’esprit de l’aiguille. Médecines d’Asie: Savoirs et Pratique. Springer, Paris. https://doi.org/10.1007/978-2-287-33712-3_3
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