Abstract
In 1909, Ch. Cooley described a type of group which he called “primary” (1). They were centered on the formation of the social nature and on the development of the character of the individual, affective interchange being basic in the development of their activities. “Secondary” groups were defined in a contrasting manner: relations among their members were “cold, impersonal, contractual and formal” (2).
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Notes and Bibliography
Cooley, Charles H., “Social Organization”, Charles Scribner’s Sons, New York, 1909.
Olmsted, M.S., “El Pequeno Grupo”, Paidos, Buenos Aires, 1963, p.13.
Especially in Homans, G., “El Grupo Humano”, E.U. de B.A., Buenos Aires, 1963.
We are basically referring to Piaget, J., “El Estructuralismo”, Ed. Proteo, Buenos Aires, 1968, Chapter 1.
“…. Le système de parenté est un langage; ce n’est pas un langage universel, et d’autres moyens d’expression et d’action peuvent lui être préferés. Du point de vue du sociologue, cela revient à dire qu’en présence d’une culture déterminée, une question préliminaire se pose toujours: est-ce que le système est systematique? Une telle question, au premier abord absurde, ne le serait en verité que par rapport à la langue; car la langue est le système de signification par excellence; elle ne peut pas ne pas signifier, et le tout de son existence est dans la signification. Au contraire, la question doit être examinée avec une rigueur croissante, au fur et a mesure qu’on s’éloigne de la langue pour envisager d’autres systèmes, qui prétendent aussi a la signification, mais dont la valeur de signification reste partielle, fragmentaire, or subjective: organisation sociale, art, etc…..” Lévi-Strauss, Claude, “Anthropologie Structurale”, Plon, Paris, 1958, p.58. With respect to the above-mentioned character of arbitrariness, we refer to another passage by Lévi-Strauss:
“… Un systeme de parenté ne consiste pas dans les liens objectifs de filiation ou de consanguinité donnés entre les individus; il n’existe que dans la conscience des hommes, il est un système arbitraire de représentations, non le développement spontané d’une situation de fait. Cela ne signifie certes pas que cette situation de fait soit automatiquement contredite, ou même simplement ignorée….” (op.cit., p.61.) We consider that any human group experience tends to “separate” itself from the concrete external determinants which have organized it, and to organize itself in such a way that its regulation tends to become a super-structure of which the determinants will be the infrastructure.
Linton, R., “Estudio del Hombre”, F.C.E., México, 1959, p.122.
This approach has been developed in a more extended way in our work “Temas en Psicoterapia de Grupo” (in collaboration with A. Cuissard), Helguero Editores, Buenos Aires, 1979.
Klein, M., “La formación de símbolos en el desarrollo del yo”, in “Contribuciones en Psicoanlisis,” Paidós, Buenos Aires.
Freud, S., “Psicología de las masas y análisis del yo”, in “Obras Completas”, Biblioteca Nueva, Madrid, 1958, pp.1159 ff.
Lacan, J., “Las Formaciones del Inconsciente”, Nueva Visión, Buenos Aires, 1970.
Bleger, J., “El grupo como institución y el grupo en las instituciones”, in “Temas de Psicologia”, Nueva Visión, Buenos Aires.
Bleger, J., “Simbiosis y Ambiguedad”, Paidós, Buenos Aires, 1967.
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© 1982 Plenum Press, New York
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Bernard, M. (1982). The Structure of Roles and the Status of the Unconscious. In: Pines, M., Rafaelsen, L. (eds) The Individual and the Group. Springer, Boston, MA. https://doi.org/10.1007/978-1-4684-8154-9_4
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