Abstract
Johann baptist Metz, the founder of the new political theology, starts his essay ‘Facing the Jews’ (1984) with a quotation by Soren Kierkegaard: ‘In order to experience and understand what it means to be a Christian, it is always necessary to recognize a definite historical situation.’1 For the new political theology, theology means speaking of God, speaking of God in our time. Speaking of God in our time always means to give a diagnosis of our time, to find out what is going on in history and society. From this perspective, speaking of God means always to speak about the so-called ‘signs of our time’ and the sign without which no Christian in our context should speak of God today is Auschwitz.2
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Notes
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See J.B. Metz, ‘Kirche nach Auschwitz’, in Kirche und Israel, Neukirchener Theologische Zeitschrift 5 (1990): 99–108.
See J.B. Metz, ‘Theologie als Theodizee?’, in W. Oelmüller (ed.), Theodizee: Gott vor Gericht? (München: Fink-Verlag, 1990), pp.103–118.
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See J.B. Metz, ‘Unterwegs zu einer nachidealistischen Theologie’, in J.B. Bauer (ed.), Entwürfe der Theologie (Graz, Wien, Köln: Grünewald-Verlag, 1985), pp.209–235, 215.
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See J.B. Metz, Jenseits bürgerlicher Religion: Reden über die Zukunft des Christentums (München Mainz: Grünewald-Verlag, 1980), pp.29–50.
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See J. Manemann, ‘Weil es nicht nur Geschichte ist’ in Die Begründung der Notwendigkeit einer fragmentarischen Historiographie des Nationalsozialismus aus politisch—theologischer Sicht (Hamburg, Münster: Lit-Verlag, 1995).
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See C. West, Prophetic Thought in Postmodern Times: Beyond Eurocentrism and Multiculturalism, vol.1 (Monroe: Common Courage Press, 1993), pp.2–6.
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See D.R. Blumenthal, The Place of Faith and Grace in Judaism (Ohio, 1985), p. 18.
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See the very informative overview by J.T. Pawlikowski, What are they saying about Christian—Jewish relations? (New York, 1980).
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See D.J. Fasching, Narrative Theology after Auschwitz: From Alienation to Ethics (Minneapolis: Fortress Press, 1992).
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See H. Hirsch, Genocide and the Politics of Memory. Studying Death to Preserve Life. Why Genocide occurs and a vision of how it can be prevented (Durham, NC: University of North Carolina Press, 1994).
See: J.B. Metz, ‘Gotteskrise: Versuch zur “geistigen Situation der Zeit”’, in Diagnosen zur Zeit: Mit Beiträgen von Johann Baptist Metz, Günther Bernd Ginzel, Peter Glotz, Jürgen Habermas, Dorothee Sölle (Düsseldorf: Patmos-Verlag, 1994), pp.76–92.
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Manemann, J. (2001). Jews and Christians after Auschwitz. In: Roth, J.K., Maxwell, E., Levy, M., Whitworth, W. (eds) Remembering for the Future. Palgrave Macmillan, London. https://doi.org/10.1007/978-1-349-66019-3_114
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