Auszug
Bisweilen verharrt man angesichts von Ereignissen, Handlungen und ÄuBerungen anderer Menschen in einer Weise, die nur als fassungslos umschrieben werden kann. Man ist fassungslos, dass jemand so dumm, stur, verblendet oder eingebildet sein kann.
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Literatur
— Jean Laplanche / Jean-Bertrand Pontalis, Das Vokabular der Psychoanalyse, Frankfurt am Main 1986 (franz. Original 1967), S. 27.
— Rastko Močnik, »Ideology and Fantasy«, in: E. Ann Kaplan / Michael Sprinker (Hgg.), The Altusserian Legacy, London / New York 1993, S. 151.
— Sigmund Freud, Die Traumdeutung (1900), Studienausgabe, Band II, Frankfurt am Main 1972, S. 474.
— Freud (wie Anm. 4), S. 480.
— Peter Sloterdijk, Kritik der zynischen Vernunft, 2 Bände, Frankfurt am Main 1983.
— Slavoj Žižek, The Sublime Object of Ideology, London / New York 1989.
— Žižek (wie Anm. 7), S. 31.
— Robert Pfaller, Die Illusion der anderen: Über das Lustprinzip in der Kultur, Frankfurt am Main 2002.
— Robert Pfaller (Hg.), Interpassivität: Studien über delegiertes Genießen, Berlin / Heidelberg / New York 2000.
— Vgl. Slavoj Žižek, Liebe dein Symptom, Berlin 1991; Pfaller (wie Anm. 11).
— Pfaller (wie Anm. 11), S. 217.
— Althusser, zit. nach Pfaller, (wie Anm. 11), S. 218.
— Judith Butler, Gender trouble: Feminism and the Subversion of Identity, New York / London 1990 (dt: Das Unbehagen der Geschlechter, Frankfurt am Main 1991).
— Paragrana, Internationale Zeitschrift für Historische Anthropologie (1), Band 7, 1998 (Themenschwerpunkt: Kulturen des Performativen, hg. von Erika Fischer-Lichte und Doris Kolesch).
— Zitiert nach Brian Massumi, A User’s Guide to Capitalism and Schizophrenia: Deviations from Deleuze and Guattari, Cambridge MA 1993, S. 181.
— Vgl. Massumi (wie Anm. 18), S. 54–55.
— Joan Copjec hat dies etwas anders formuliert, jedoch mit gleicher Aussagerichtung: Das Subjekt pendle zwischen unbewusstem Sein und bewusstem Ähnlichsein. Vgl. Joan Copjec, Read my Desire: Lacan against the Historicists, Cambridge MA 1995, S. 37.
— Žižek (wie Anm. 7), S. 33.
— Antonio R. Damasio, Der Spinoza-Effekt: Wie Gefühle unser Leben bestimmen, München 2003.
— Gilles Deleuze, Spinoza-Praktische Philosophie, Berlin 1988 (franz. Original 1981), S. 27.
— Martin Hartmann, »Urlaub in der Heimat Spinozas«, in: Frankfurter Rundschau (29.12.2003).
— Jacques Lacan, Die vier Grundbegriffe der Psychoanalyse-Das Seminar: Buck XI, Weinheim / Berlin 1996, S. 132.
— Vgl. Sigmund Freud, »Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie« (1905), in: Sexualleben, Studienausgabe, Band V, Frankfurt am Main 61972, S. 76f.
— Lacan (wie Anm. 25), S. 188.
Ebd.
— Brian Massumi, »The Bleed: Where the Body meets Image«, in: John C. Welchman (Hg.), Rethinking Borders, Minneapolis 1996, S. 29.
— Zitiert nach Michael Taussig, Mimesis und Alterität: Eine eigenwillige Geschichte der Sinne, Hamburg 1997, S. 50.
— Philipp Sarasin, »Vom Realen reden? Fragmente einer Körpergeschichte der Moderne«, in: ders., Geschichtswissenschaft und Diskursanalyse, Frankfurt am Main 2003, S. 122–149.
— Sarasin (wie Anm. 31), S. 143.
Ebd, S. 145.
— Vgl. ebd., S. 148.
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© 2005 Institut für Theorie der Gestaltung und Kunst (ith)
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Angerer, ML. (2005). Fassungs[ ]los. In: Albrecht, J., Huber, J., Imesch, K., Jost, K., Stoellger, P. (eds) Kultur Nicht Verstehen. Springer, Vienna. https://doi.org/10.1007/3-211-27392-1_22
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Online ISBN: 978-3-211-27392-0