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Literatur
Die Bl. 3–4 von C 3 sind als Text Nr. 11 veröffentlicht in Husserliana XXXIV auf den S. 185–188. Die Aufschrift auf dem Umschlag Bl. 1 /82 bezieht sich auf die Texte Nr. 8–20: I. Urströmende Gegenwart und Zeitigung. Weltzeitigung durch Zeitmodalitäten. Zeitigung III. C 3. Die Aufschrift auf dem Umschlag Bl. 2 / 17 bezieht sich auf den Text Nr. 8: Strömend lebendige Gegenwart (darin auch Chiavari) Durchsehen z〈ur〉 A〈usarbeitung〉 I. 1930 Sommer und Herbst.
Rb.: Σ.
Rb.: Hier muss scharf unterschieden werden! Vorerst spreche ich von natürlicher Einstellung.
Rb.: Bestand der urphänomenalen Gegenwart.
Rb.: Horizontbewusstsein und Nicht-Horizont.
Nach fortführen Rb.: Cf. 62 Fortsetzung. Weiter von 62 ab.
Rb.: Hier. Das Weltphänomen in meiner transzendentalen Gegenwart.
Rb.: I). Dazu auch der (fehlende) Innenhorizont. Er wird erst 72 〈= Bl. 8b〉 eingeführt.
Rb.: Strömen.
Rb.: Konkrete Gegenwart.
Rb.: Kern der konkreten Gegenwart.
Rb.: „Reine“ Gegenwart. Zentrale Momente reiner „Weltgegenwart“, in gewisser Weise Urimpression von der Welt. Zeitigung im Strömen.
Rb.: Struktur des Kerns.
Rb.: Innerer Horizont.
Rb.: Seitengegebenheit in einem erweiterten Sinne.
Rb.: Perspektive.
Rb.: Perspektive auch in einem erweiterten Sinne zu verstehen — die Körperlichkeit ist ja nicht vorher herausabstrahiert worden.
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(2006). Das Ego der Epoché. Sommer 1933 〈Die lebendige Gegenwart als Kern des Weltphänomens und die Horizonte der Vergegenwärtigung, der Kern des eigentlich Wahrgenommenen〉. In: Lohmar, D. (eds) Späte Texte Über Zeitkonstitution (1929–1934). Husserliana Materialien, vol 8. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/1-4020-4122-5_8
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Publisher Name: Springer, Dordrecht
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