Zweiter Weltkrieg und Nationalsozialismus: Zwei Themen ohne Zusammenhang?

Zusammenfassung

Sind nun — wie mancher Kritiker der hermeneutischen Verfahren und verstehenden Soziologie einwenden mag — die hier besprochenen Biographien Einzelfalle, die nichts über das Allgemeine aussagen, sondern zufallig aus einer unbestimmten Gesamtheit ausgewählt wurden und nur das Subjektive, das Individuelle repräsentieren? Da wir keine Fetischisten sind, die in einzelne Teile verliebt sind und die nicht zwischen Respräsentant und Repräsentat zu trennen vermögen¹, gehen wir von der prinzipiellen Auffindbarkeit des Allgemeinen im Besonderen aus. Vor dem Hintergrund eines dialektischen Verhältnisses von Individuellem und Allgemeinem stellt sich nicht die Frage, ob man von einzelnen Biographien ausgehend über das Allgemeine überhaupt etwas sagen kann, sondern vielmehr die Frage nach der Qualität unserer theoretischen Verallgemeinerungen. Da wir das Allgemeine nicht im numerischen Sinne verstehen, hängt diese Qualität nicht von der Häufigkeit des Auftretens eines Phänomens ab, sondern vielmehr vom nötigen Spürsinn zum Auffinden des Allgemeinen in jedem einzelnen Fall, von der Phantasie, dem „Freilegen-Können von wirklichen, produktiven Fragen“ (Gadamer 1966: 107f).