Abstract
The authors aim to analyze the social representations of poverty and its psychosocial impacts on people in this situation. Thus, a qualitative research developed with women linked to different programs to combat poverty at the state level and linked to the third sector is presented. The prism of analysis of these discourses is the theory of social representations. It was identified that there is a strong situation of socioeconomic deprivation, but there is also the power of decision of these women on the ways to choose some forms of deprivation. Equally, there was a process of blaming people in poverty. In addition, they were identified as poverty linked to socioeconomic and moral issues.
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Notes
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For in-depth information on the ontogenesis of representation, we recommend consulting a publication named Dialogicalness and Social Representations: The Dynamics of The Mind “Dialogicidade e representações sociais: as dinâmicas da mente,” by Ivana Marková, 2006.
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Approved by the Committee of Research Ethics from the Pontifical Catholic University of Rio Grande do Sul, with registration number 09/04494.
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It is important to highlight the fact that, according to Jovchelovitch and Bauer (2002, p. 107), this process of reduction “might lead to qualitative analysis in the sense of classical content analysis.” However, as a matter of theoretical affiliation, we have chosen not to quantify the senses. Rather than that, we gave visibility to all those elements that, in our opinion, might contribute to better understand the SRs of poverty, as well as their implications in the social world.
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Brazilian researchers (Romão, 2006) attentive to the reinvention of Freire’s works proposed the adoption of the Culture Circles, or Círculos de Cultura, as a methodological instrument for the practice of qualitative research, which caused the original name to switched to Epistemological Circles, or Círculos Epistemológicos. This was due to two aspects: on the one hand, there is a highlight on the necessary differentiation of practices concerning research and intervention on the process of adult literacy and education. On the other hand, there is an amplification of the concept of so-called research subjects, which, in this proposal, refers to researchers and the researched as well. That statement gains support in the reflections and questions of Paulo Freire (1987, p. 31), when he says that “only the power born out of the debility of the oppressed will be strong enough to set both free” because “nobody will be better prepared than the oppressed ones to understand the terrible reality of an oppressive society.” In this sense, the oppressed ones have a gnosiological advantage, not because of an alleged epistemological or ontological superiority but because of their position in the sociohistorical process. “Only the oppressed ones are truly interested in a reflection over oppression relations, and they are also the only ones interested in changing these relations” (Romão, 2006, p. 184).
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For further information on this topic, we recommend consulting the chapter entitled “Poverty and Capitalism” by Eduardo Navarro Stotz from his book “Para compreender a pobreza no Brasil,” or Understanding Poverty in Brazil, 2005.
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The idiom “a la miguelão” is frequently used to refer to things done hastily, or in a clumsy, careless way. The use of this idiom by one of the interviewed women reveals the feeling of worthlessness created by daily instances of prejudice and abandonment.
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Accorssi, A., Scarparo, H. (2019). Social Representations of Poverty. In: Ximenes, V.M., Moura Jr., J.F., Cidade, E.C., Nepomuceno, B.B. (eds) Psychosocial Implications of Poverty. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-24292-3_2
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