Erkenntnis und Emanation

Für Ferdinand Tönnies gilt: Soziologie ist eine »theoretische Wissenschaft«. »Nur der Gedanke« kann die Sozialwelt »erkennen«. Damit aber hat es sein Besonderes. Denn der Gegenstand der Soziologie besteht ebenso aus den diskursiv-rationalen Verhältnissen der Gesellschaft wie aus den »lebendigen«, geschichtlich gewordenen Verhältnissen der Gemeinschaft. Der Blick der Soziologie ist immer auch ein Blick in die Sphäre jenseits des vernunftbestimmten Zusammenlebens – und doch gibt es zur wissenschaftlichen Rationalität keine Alternative. Das ist der Grundgedanke von Tönnies’ Theorie soziologischer Erkenntnis.

Der Inhalt

·        Die »Idee des aus seinem Keime werdenden Geistes«
Ferdinand Tönnies’ emanatistische Erkenntnistheorie

·        Historismus, Empirismus und Rationalismus
Der ideengeschichtliche Kontext von Ferdinand Tönnies’ Begriff der Sozialwissenschaft

·        Erkenntnis diesseits und jenseits des Kantianismus
Ferdinand Tönnies’ Weg zu einer »Methode, die mit der Schöpfung der Dinge selber übereinstimmt«

·        Die logische Analyse sozialer Gebilde – jenseits von Physikalismus und Biologismus
Ferdinand Tönnies’ Kritik an Gustav Ratzenhofer

Die Zielgruppen

·        SoziologInnen mit den Schwerpunkten soziologische Theorie, Theoriegeschichte und Ideengeschichte

·        PhilosophInnen mit den Schwerpunkten Erkenntnistheorie und Sozialphilosophie

Der Autor
Dr. Peter-Ulrich Merz-Benz ist Professor für Soziologie, insbesondere soziologische Theorie und Theoriegeschichte am Soziologischen Institut der Universität Zürich sowie Leiter des »Forum Philosophie der Geistes- und Sozialwissenschaften« am Philosophischen Seminar.