Advertisement

Neophilologus

, Volume 102, Issue 2, pp 217–240 | Cite as

Die antiklerikale Reformation und ihr Feindbild, der „Dr. Theologiae“ Faustus

  • Andrew Weeks
Article
  • 113 Downloads

Abstract

Antiklerikalismus ist ein gut dokumentierter aber allgemein unterschätzter Aspekt der deutschen Reformation, der auch in der deutschen Literatur des sechzehnten Jahrhunderts einen Niederschlag gefunden hat. Dieser Beitrag geht den Erscheinungsformen der Pfaffenfeindlichkeit in der populären und polemischen Literatur des Jahrhunderts nach und zeigt, wie ihre Erscheinung durch die Streitkultur der religiösen Auseinandersetzungen verwandelt worden ist. Der Antiklerikalismus und die damit assoziierte Streitkultur bilden den Hintergrund des Faustbuchs von 1587 und ermöglichen eine konkrete Berücksichtigung seiner Inhalte und seiner frühen Rezeption.

Keywords

Dr. Faustus Early Modern German Literature Anticlericalism German Reformation 

Quellenverzeichnis

  1. Agrippa von Nettesheim, H. C. (1974). Of the Vanitie and Vncertaintie of Artes and Sciencs, hg. Catherine M. Dunn. Northridge, CA: California State University.Google Scholar
  2. Andersen, K. T. (2013). The Lutheran Faust: Repentance in the Augsburg Confession and the German Faustbuch. In J. M. van der Laan & A. Weeks (Hg.), The Faustian Century: German Literature and Culture in the Age of Luther and Faustus. Rochester: Camden House.Google Scholar
  3. Anonymus. Historia von D. Johann Fausten (2006) (Text des Druckes von 1587. Kritische Ausgabe), hg. Stephan Füssel und Hans Joachim Kreutzer. Stuttgart: Reclam.Google Scholar
  4. Anonymus. (1521–22). Joannis Tauleri des seligen lerers Predigt/fast fruchtbar zů eim recht christlichen leben. Im sog. „Taulerdruck“ (1521–22). Basel: Petri.Google Scholar
  5. Baron, F. (1992). Faustus on Trial. The Origins of Johann Spies’s Historia in an Age of Witch Hunting. Frühe Neuzeit 9. Tübingen: Niemeyer.Google Scholar
  6. Baron, F. (2013). Faustus of the Sixteenth Century. In J. M. van der Laan & A. Weeks (Hg.), The Faustian Century: German Literature and Culture in the Age of Luther and Faustus. Rochester: Camden House.Google Scholar
  7. Bebel, H. (1907). Schwänke, Bd. 1, hg. und übers. Albert Wesselski. München und Leipzig: Georg Müller.Google Scholar
  8. Bebel, H. (1967). Facetien. Hildesheim: Olms.Google Scholar
  9. Binz, C. (1888). Augustin Lercheimer und seine Schrift wider den Hexenwahn. Lebensgeschichte und Abdruck der letzten vom Verfasser besorgten Ausgabe von 1597. Straßburg: Heitz.Google Scholar
  10. Brady, T. A. (1998). Communities, Politics, and Reformation in Early Modern Europe. Leiden: Brill.Google Scholar
  11. Brant, S. (1964). Das Narrenschiff, hg. H.-J. Mähl, übers. H. A. Junghans. Stuttgart: Reclam.Google Scholar
  12. Christman, R. J. (2012). Doctrinal Controversy and Lay Religiosity in Late Reformation Germany: The Case of Mansfeld. Studies in Medieval and Reformation Traditions, 157. Leiden, Boston: Brill.Google Scholar
  13. de Huszar Allen, M. (2013). The Aesthetics of the 1587 Spies Historia von D. Johann Fausten. In J. M. van der Laan & A. Weeks (Hg.), The Faustian Century: German Literature and Culture in the Age of Luther and Faustus. Rochester: Camden House.Google Scholar
  14. de Lagarde, G. (1963). La Naissance de l’esprit laïque, 5 (Guillaume d’Ockham, critique des structures ecclésiales). Louvain: Éditions Nauwelaerts.Google Scholar
  15. Dingel, I. (1996). Concordia controversa. Die öffentliche Diskussion um das lutherische Konkordienwerk am Ende des 16. Jahrhunderts. Quellen und Forschungen zur Reformationsgeschichte 63. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.Google Scholar
  16. Dipple, G. (1996). Antifraternalism and Anticlericalism in the German Reformation: Johann Eberlin von Günzburg and the Campaign against the Friars. Aldershot: Ashgate.Google Scholar
  17. Dixon, C. S. (1996). The Reformation and Rural Society: The Parishes of Brandenburg-Ansbach-Kulmbach, 1528–1603. Cambridge: Cambridge UP.Google Scholar
  18. Dykema, P. A., & H. A. Oberman (Hg.) (1993). Anticlericalism in Late Medieval and Early Modern Europe. In Studies in Medieval and Reformation Thought. Leiden: Brill.Google Scholar
  19. Flacius Illyricus, M. (1552). Wider die Götter in Preussen. Das nur eine einige wesentliche gerechtigkeit Gottes sey/die nemlich/so in den Zehen gebotten offenbaret ist (Magdeburg). Cf. Wider die Götter in Preussen. In Controversia et Confessio Digital, hg. Irene Dingel, http://www.controversia-et-confessio.de/id/f147635e-7db9-48a6-b75e-43b4f1444881. Zugang am 6. April 2017.
  20. Flacius Illyricus, M. (1554). Auff die Vermanung Julii des Bepstlichen Bischoffs/darin er die Evangelischen vermanet/das sie sich wider zur Bepstlichen Synagoga bekeren wolten. Antwort M. Flacij Illyrici. Jena.Google Scholar
  21. Flacius Illyricus, M. (undatiert). Verlegung des Warhafftigen vngegründten berichts Hansen Funckens/von der Osiandrischen Schwermerei (ohne Ort, Verlag oder Datum); vgl. Gegen den unbegründeten Bericht von Hans Funck. In Controversia et Confessio Digital, hg. v. Irene Dingel. http://www.controversia-et-confessio.de/id/fbede997-80ca-4e6a-909b-405c209fcf4d. Zugang am 6. April 2017); vgl. Matthias Flacius Illyricus, Verlegung des Warhafftigen vngegründten berichts Hansen Funckens/von der Osiandrischen Schwermerei (Magdeburg 1554), Auf der letzten Seite donnert er „widder den hundtarzt/seine Propheten vnd Götter/die so meisterlich von der inwonung Gottes schwermen“.
  22. Flacius Illyricus, M. [Carolus Azaria Gotsburgensis] (1549) [Magdeburg] 1549, s. Wider den schnöden Teufel. In Controversia et Confessio Digital, hg. Irene Dingel http://www.controversia-et-confessio.de/id/f0a1a136-d6a8-4d40-8f3b-d282351a7f82. Zugang am 6. April 2017.
  23. Flasch, K. (1986). Das philosophische Denken im Mittelalter. Von Augustin zu Machiavelli. Stuttgart: Reclam.Google Scholar
  24. Fligge, J. R. (1972). Herzog Albrecht von Preußen und der Osiandrismus, 15221568. Bonn: Inaugural-Dissertation.Google Scholar
  25. Gangl, M. (2001). Der Mythos der ‚späten Nation‘. In Historismus, Sonderweg und dritte Wege, Schriften zur politischen Kultur der Weimarer Republik, 5, hg. Raulet, G. Frankfurt am Main: Peter Lang.Google Scholar
  26. Gilly, C. (1993). Über zwei Sebastian Franck zugeschriebene Reimdichtungen. Stammen ‚Die Gelehrten, die Verkehrten‘ und ‚Vom Glaubenszwang‘ tatsächlich von Franck? In J.D. Müller (Hg.), Sebastian Franck (1499–1542). Wolfenbütteler Forschungen 56. Wiesbaden: Harrassowitz.Google Scholar
  27. Goertz, H.-J. (1987). Pfaffenhaß und groß Geschrei: Die reformatorischen Bewegungen in Deutschland, 1517–1529. München: Beck.Google Scholar
  28. Haigh, C. (1987). Anticlericalism and the English Reformation. In C. Haigh (Hg.), The English Reformation Revisited. Cambridge: Cambridge UP.CrossRefGoogle Scholar
  29. Haigh, C. (2000). Anticlericalism and Clericalism, 1580–1640. In In N. Aston & M. Cragoe (Hg.), Anticlericalism in Britain c. 1500–1914. Phoenix Mill: Sutton.Google Scholar
  30. Hartknoch, C. (1686). Preussische Kirchen = Historia. Danzig: Simon Beckenstein.Google Scholar
  31. Harvey, A. E. (1915). Economic Self-Interest in the German Anti-Clericalism of the Fifteenth and Sixteenth Centuries. The American Journal of Theology, 30, 4.Google Scholar
  32. Janssen, J. (1883). Ein zweites Wort an meine Kritiker, nebst Ergänzungen und Erläuterungen zu den drei ersten Bänden meiner Geschichte des deutschen Volkes. Freiburg im Breisgau: Herder.Google Scholar
  33. Janssen, J. (1894). Geschichte des deutschen Volkes seit dem Ausgang des Mittelalters, 8 Bde. Freiburg im Breisgau: Herder.Google Scholar
  34. Könnecker, B. (1975). Die deutsche Literatur der Reformationszeit. Kommentar zu einer Epoche. München: Winkler Verlag.Google Scholar
  35. Lecler, J. (1960). Toleration and the Reformation, übers. T. L. Westow, Bd. 1. New York: Association Press.Google Scholar
  36. Leeb, R. (2010). Die evangelische Kirche Oberösterreichs und ihre Theologen im Jahrhundert der Reformation. In In K. Vocelka, R. Leeb & A. Scheichl (Hg.), Renassance und Reformation. OÖ. Landesausstellung 2010. Linz: Trauner Verlag.Google Scholar
  37. Lemnius, S. (1919). Monachopornomachia (Der Mönchshurenkrieg), hg. G. Vorberg. München: Goerg Müller Verlag.Google Scholar
  38. Loades, D. (2000). Anticlericalism in the Church of England Before 1558: An ‚Eating Canker’?. In N. Aston & M. Cragoe (Hg.), Anticlericalism in Britain c. 1500–1914. Phoenix Mill: Sutton.Google Scholar
  39. Luther, M. (1857). Erlanger Luther-Ausgabe Sämmtliche Werke [der deutschen Schriften] (Bd. 57). Erlangen: Heyder.Google Scholar
  40. Manuel, N. (1525). Die Ablaßkrämer. In Altdeutsche Übungstexte 17. Munich: Francke, 1960.Google Scholar
  41. Müller, J.-D. (1984). Curiositas und Erfahrung der Welt im frühen deutschen Prosaroman. In In L. Grenzmann & K. Stackmann (Hg.), Literatur und Laienbildung im Spätmittelalter und in der Reformationszeit. Stuttgart: Metzler.CrossRefGoogle Scholar
  42. Müller, J.-D. (2014). Das Faustbuch in den konfessionellen Konflikten des 16. Jahrhunderts. München: Bayerische Akademie der Wissenschaften.Google Scholar
  43. Müller, J.-D. (April 2014). J. M. van der Laan & A. Weeks (Hg.), The Faustian Century: German Literature and Culture in the Age of Luther and Faustus. – Günther Mahal, Johann Georg Faustus (1478–1541): Annäherungen an einen großen Unbekannten. In Arbitrium: Zeitschrift für Rezensionen zur germanistischen Literaturwissenschaft (32:1).Google Scholar
  44. Müller, J.-D. (Hg). (1993). Sebastian Franck (1499–1542). Wolfenbütteler Forschungen 56. Wiesbaden: Harrassowitz.Google Scholar
  45. Müller, H., & Stürmer, M. (1982). Veröffentlichte Referate. In Deutscher Sonderweg—Mythos oder Realität?. München: Kolloquien des Instituts für Zeitgeschichte.Google Scholar
  46. Müntzer, T. (1968). Das Prager Manifest (November 1521). In G. Franz, in Zusammenarbeit mit P. Kirn (Hg.), Schriften und Briefe. Kritische Gesamtausgabe. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus Mohn.Google Scholar
  47. Nischan, B. (1999). Lutherans and Calvinists in the Age of Confessionalism. Alderschot: Ashgate.Google Scholar
  48. Oldecop, J. (1964). Chronik des Johann Oldecop. In H. Kindermann, in Gemeinschaft mit W. Brecht & D. Kralik (Hg.), Deutsche Literatur. Sammlung literarischer Kunst- und Kulturdenkmäler in Entwicklungsreihen. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.Google Scholar
  49. Pearsall, A. E. (1994). Johannes Pauli (1450–1520) on the Church and Clergy. Lewiston, New York: Mellen Press.Google Scholar
  50. Pierus, U. (1970). Geschichte der kursächsischen Kirchen- und Schulreformation, hg. Thomas Klein. Marburg: Elwert.Google Scholar
  51. Price, D. (2007). Frischlin, N. Phasma (Erstaufführung Tübingen, 1580; Erstdruck Strassburg, 1592). Sämtliche Werke. Dramen, Bd. 3, Teil 2. Berliner Ausgaben. Sektion philologische Wissenschaften. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog.Google Scholar
  52. Rescius, S. (1587). De Hosii vita. Rome: Zannetus & Ruffinellus.Google Scholar
  53. Rescius, S. (1592). Ministromachia. Cologne: Heinrich Falckenburg.Google Scholar
  54. Rowland, I. D. (2008). Giordano Bruno: Philosopher, Heretic. New York: Farrar, Straus and Giroux.Google Scholar
  55. Sachs, H. (1983a). Der farendt schuler mit dem teuffelsbannen. In I. Macpherson (Hg.). Hans Sachs: Selections, hg. Mary Beare. Durham Modern Languages Series, G1. Kendal/Cumbria: University of Durham.Google Scholar
  56. Sachs, H. (1983b). Disputation zwischen einem chorherren und schuchmacher darinn das wort gottes und ein recht Christlich wesen verfochten wirt. In Sachs, Selections, 27–41.Google Scholar
  57. Schade, O. (Hg.). (1863). Satiren und Pasquille aus der Reformationszeit (Bd. 2). Hannover: Carl Rümpler.Google Scholar
  58. Scribner, R. W. (1987). Anticlericalism and the Reformation in Germany. In Popular Culture and Popular Movements in Reformation Germany. London: The Hambledon Press.Google Scholar
  59. Scribner, R. W. (1994). For the Sake of Simple Folk: Popular Propaganda for the German Reformation. Oxford: Clarendon.Google Scholar
  60. Scribner, R. W. (2001) Anticlericalism and the Cities. In L. Roper (Hg.), Religion and Culture in Germany, 1400–1800. Leiden, Boston, Köln: Brill.Google Scholar
  61. Seebaß, G. (Hg.). (1967). Das reformatorische Werk des Andreas Osiander. Nürnberg: Selbstverlag des Vereins für Bayerische Kirchengeschichte.Google Scholar
  62. Theatrum Diabolorum, Das ist: Warhaffte, eigentliche vnd kurtze Beschreibung/Allerley grewlicher/schrecklicher vnd abschewlicher Laster/so in diesen letzten/schweren vnd bösen Zeiten/an allen orten vnd enden fast bräuchlich/auch grausamlich im schwang gehen/Darauß ein jeder frommer Christ sonderlich zusehen vnd fleissig zu lernen/wie daß wir in disem elenden vnd müheseligen Leben/nit mit Keysern/Königen/Fürsten vnd Herrn/oder anderen hohen gewaltigen Potentaten/sondern mit dem aller mächtigsten vnd stärcksten Fürsten dieser Welt/dem Teufel/zu kämpfen und zustreiten etc. (zitiert als TD 1575). Frankfurt am Main: Peter Schmid.Google Scholar
  63. Tolley, B. (1995). Pastors and Parishioners in Württemberg during the Late Reformation, 1581–1621. Stanford: Stanford UP.Google Scholar
  64. van der Laan, J. M. (2007). Seeking Meaning for Goethe’s Faust. London: Continuum.Google Scholar
  65. van der Laan, J. M. (2013). Faust from Cipher to Sign and Pious to Profane. In J. M. van der Laan & A. Weeks (Hg.), The Faustian Century: German Literature and Culture in the Age of Luther and Faustus. Rochester: Camden House.Google Scholar
  66. van der Laan, J. M. & A. Weeks (Hg.) (2013). The Faustian Century. German Literature and Culture in the Age of Luther and Faustus. Rochester, New York: Camden House.Google Scholar
  67. van Engen, J. (1993). Late Medieval Anticlericalism: The Case of the New Devout. In Dykema, P. A., & H. A. Oberman (Hg.), Anticlericalism in Late Medieval and Early Modern Europe. Leiden: Brill.Google Scholar
  68. von Günzburg, J. E. (1964). EJn klägliche klag an den christlichen Römischen kayser Carolum, von wegen Doctor Luthers vnd Vlrich von Hutten („15 Bundesgenossen“). In A. E. Berger (Hg.), Die Sturmtruppen der Reformation. Flugschriften der Jahre 152– 1525. Deutsche Literatur. Sammlung literarischer Kunst- und Kulturdenkmäler in Entwicklungsreihen (Reformation), Bd. 2. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.Google Scholar
  69. von Hutten, U. (1910). Karsthans, hg. Herbert Burckhardt. Leipzig: Haupt.Google Scholar
  70. von Kaysersberg, G. (1516). Die Emeis, Dis ist das Buch von der Omeissen unnd auch Her der Künnig ich diente gern. Strasburg: Grieninger.Google Scholar
  71. von Ranke, L. (1842). Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation, zweite Ausgabe, Bd. 1. Berlin: Dunker & Humblot.Google Scholar
  72. von Schade, H. (Hg.) (1981). Joachim Westphal und Peter Braubach: Briefwechsel zwischen dem Hamburger Hauptpastor, seinem Drucker-Verleger und ihrem Freund Hartmann Beyer in Frankfurt am Main über die Lage der Kirche und die Verbreitung von Büchern. Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs 15, hg. Martin Elze, Bernhard Lohse and Hans-Otto Wölber. Hamburg: Wittig Verlag.Google Scholar
  73. Weeks, A. (1997). Paracelsus: Speculative Theory and the Crisis of the Early Reformation. Albany: State University of New York Press.Google Scholar
  74. Weeks, A. (2008). Introduction. Paracelsus (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493–1541) Essential Theoretical Writings, übers. A. Weeks. Leiden, Boston: Brill.Google Scholar

Copyright information

© Springer Science+Business Media B.V., part of Springer Nature 2018

Authors and Affiliations

  1. 1.Department of Languages, Literatures, and CultureIllinois State UniversityNormalUSA

Personalised recommendations