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Temps, succession,cogito

Résumé

Dans les pages qui suivent nous examinons comment Descartes discute la thèse d'une pensée permanente, continue et actuelle représentée par les expressionscogito etsum cogitans. Notre enquête concernera seulement l'argumentation mise en œuvre pour démontrer cette continuité et cette actualité. En reprenant, dans un premier temps, le raisonnement qui conduit à ces expressions, puis en raisonnant sur chacune d'elles, il nous semble que la continuité de la pensée subit une interruption: aussi bien au moment où l'esprit_— libéré des opinions douteuses ou trompe uses, ou encore les ayant laissées de côté_— accède aux idées vraies que sous l'effet de la succession des idées. Dans les deux cas, nous avons trouvé une espèce de césure qui aurait dû empêcher le philosophe d'écrire «cogito» ou «sum cogitans», c'est-à-dire une forme verbale indiquant une action actuelle et continue.

Abstract

In the following pages I consider how Descartes argues the thesis of a permanent, continuous and actual thinking represented by expressionscogito andsum cogitans. Of this thesis I only examine the reasoning leading to those expressions first and then reasoning upon the same, single expressions, I found the continuity of thinking breaks off when the mind, set aside the dubious or deceitful opinions, meets with the clear and distinct ideas, and when it meets with the succession of ideas. In both these cases there emerged a kind of interruption which should have prevented the philosopher from writing «cogito» and «sum cogitans», that is from making use of a verbal form just meaning an actual and continuous action.

Zusammenfassung

Auf den folgenden Seiten untersuchen wir Descartes' Diskussion der These eines andauernden, kontinuierlichen und aktuellen Denkens, wie sie in den Ausdrückencogito undsum cogitans zum Ausdruck kommt. Unsere Untersuchung betrifft nur die für die Kontinuität und Aktualität vorgebrachte Argumentation. Wir greifen zum ersten Mal die Überlegungen auf, die zu jenen Ausdrücken führen, und untersuchen dann jeden dieser Ausdrücke. Es scheint uns allerdings, dass die Kontinuität des Denkens eine Unterbrechung erfährt: sowohl in dem Moment, in dem der Geist_— befreit von den zweifelhaften und trügerischen Meinungen, oder diese zumindest an der Seite lassend_— zu den wahren Ideen voranschreitet, als auch unter der Wirkung der Abfolge der Ideen. In beiden Fällen haben wir eine Art Zäsur gefunden die den Philosophen daran hätte hindern müssen, «cogito» oder «sum cogitans» zu schreiben, also eine Verbform, die eine aktuelle und andauernde Tätigkeit anzeigt.

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Liste des références

  1. Berti (Enrico), 1997, «Il tempo in Aristotele»,in Casertano (Giovanni), dir.,Il Concetto di tempo, Atti del XXXII congresso nazionale della Società filosofica italiana, Caserta, 28 aprile-1 maggio 1995, Naples, Loffredo, p. 25–36.

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  4. Devoto (Giacomo), 1982,Avviamento all'etimologia italiana. Dizionario etimologico, Milan, Mondadori.

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  8. Rodis-Lewis (G.), 1971,L'Œuvre de Descartes, Paris, Vrin, 2 vol.

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Pala, A. Temps, succession,cogito . Rev synth 127, 77–95 (2006). https://doi.org/10.1007/BF02962622

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Mots-Clés

  • Descartes
  • mens
  • temps
  • succession

Keywords

  • Descartes
  • mens
  • time
  • succession

Stichwórter

  • Descartes
  • mens
  • Zeit
  • Abfolge